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利玛窦是干什么的 利玛窦来华的目的何在美高梅

徐光启利玛窦之间发生了什么

利玛窦怎样在中国传教的详细过程

利玛窦是干什么的

利玛窦是意大利的传教士,徐光启是明朝的官员。两人原本毫无关系,却因为利玛窦来华传教而产生联系,更应该说是为了中西方文化的交流而结识。

利玛窦在中国传教了近三十年,不仅受到了万历皇帝的信任,还结识了不少士大夫,其中更有一些后来改信了天主教,这可以说是他传教的成果。

利玛窦,是天主教耶稣会的传教士,同时也是一名学者,是中西文化的最早的交流者之一。

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利玛窦从小笃爱神学,不惜违背父亲而加入了耶稣会,不断学习神学以及其他各种语言。1578年,利玛窦被派往印度传教,2年后正式成为一名神父,之后前来中国传教。

据说,徐光启第一次听说利玛窦是万历二十一年,当时他在韶州,从另外一位传教士那里第一次初步地了解到这个世界,见到了世界地图,也是从他那里知道了利玛窦精通西方自然科学。可惜,在他求知若渴地找人引见利玛窦时,他已经离开。之后,徐光启在南京追上了利玛窦并进行了第一次会面,不过这次见面时间很短,直到利玛窦被万历皇帝允许在北京长住,两人才得以真正结识,从此交往甚密。

利玛窦画像

利玛窦于1583年真正进入中国,与别的传教士在广东肇庆建立了第一个传教驻地,对外假称来自天竺,并身穿佛教僧侣的衣服。利玛窦用中文翻译了包括《十诫》在内的多本天主教经典,同时还向中国人传播西方各种自然科学,比如出版中国第一份世界地图——《山海舆地全图》。另外,利玛窦也折服于博大的中国传统文化,开始了对它的系统的学习。

在北京时,徐光启不断向利玛窦学习讨教,尤其利玛窦早先就凭借自己过人的中文水平翻译了一些西方书籍,书中的宗教、数学、天文等知识都值得他学习。天主教的教义让他觉得中国的儒家可以用它来弥补和完善,而自然科学更是让他认识到中国人在此方面的不足。于是,两人开始合作翻译,其中最着名的就是《几何原本》。另一方面,利玛窦也同样是被中国文化所折服,而这也是他在此传教必须的要求,因此他学习中国文化的途径除了看书就是结识知识分子,徐光启就是其中最主要的一个。

他在中国的传教并不是一蹴而就的。利玛窦花了大量时间用来学习汉语和研究中国古代经典,这是他了解中国的基础。而当他最开始在中国传教时,为了不遭到驱逐只能低调行事,不仅对外假称自己来自天竺,还身穿佛教僧侣的衣服。之后,他认识到士大夫是中国的掌权阶层,而佛家是学习儒家的他们所排斥的。于是利玛窦改变策略,向他们模仿,开始蓄发开始留须,还穿上了他们的儒士服。这就是他传教方式不断优化和进步的体现。

没几年,利玛窦就被驱逐出了肇庆,之后他先后在韶州、南昌和南京建立了传教驻地。期间,他不断向中国人传教,在实践中探索自己传教的策略和方法,同时不断学习中国传统文化并将中国的经典着作翻译成外文。1596年,利玛窦被任命为耶稣会中国教区的负责人,第二年成为了主管。

除了相互学习,徐光启也可以说是对利玛窦在中国传教帮助最大的人,他和李之藻和杨廷筠并称为“圣教三柱石”。徐光启不仅自己加入了天主教,圣名叫保禄,他还劝说自己的家人和认识到朋友入教,此外给传教士们提供经费,从政府层面保护他们。

通过不断结交士大夫,利玛窦在传播天主教和科学知识的同时,也从他们那里学习到了更深层次的中国文化。因此,他走出了一条新型的传教之路,结交士大夫也是其中一个环节,更重要的是在对天主教教义进行解释和翻译时把它与儒家相结合。

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利玛窦的记忆宫殿是怎么回事

天主教信仰上帝,而中国人崇拜上天,利玛窦将两者结合甚至画上了等号,认为中国的上天不是指自然界的天空,也是在指神灵,因此和上帝从本质上是一致的。另外,利玛窦把天主教的教义阐释为“爱”,爱上帝同时也爱世人,又把它与儒家提倡的“仁”相比较,认为两者有许多类似和重合的地方。如此,中国士大夫便慢慢接受了他的传教。

来中国将近二十载之后,利玛窦终于在1601年来到了他梦寐以求的北京。利玛窦通过向万历皇帝进贡了不少新奇的西方器物而得到了皇帝的信任,被准许长居北京进行传教。此后,他就一直居住在北京,结交了许多中国士大夫,直到1610年病死。

利玛窦在中国时,他过人的记忆力常被他人所称道,许多中国士大夫想要向他学习,于是他用中文写了《西国记法》来介绍记忆方法,该书后来被重新摹写,《利玛窦的记忆宫殿》是在台湾出版时翻译的名字。

徐光启利玛窦之间发生了什么

利玛窦来华目的

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利玛窦是意大利的传教士,徐光启是明朝的官员。两人原本毫无关系,却因为利玛窦来华传教而产生联系,更应该说是为了中西方文化的交流而结识。

利玛窦是意大利天主教耶稣会的传教士,因为来华传教而被中国人熟知。

利玛窦的记忆力堪称过目不忘。他在澳门只学习了一年汉语就进入中国大陆,而在此之前他对中国的了解少之又少。在华传教的过程中,他不断学习中国文化,成就不凡,不但可以用中文翻译西方书籍,还能与中国士大夫坐而论道,辩论一些中国儒家的东西。除了中国知识,利玛窦还精通许多自然科学,以及希腊语、葡萄牙语和西班牙语等多国语言,据说还会一些日语。

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利玛窦出生于1552年,从小在耶稣会开办的学校读书从而培养了他对神学的深刻喜爱。即使父亲把他送去学习法律,后来他也中断了学习加入了耶稣会。至此,他完全投入对神学的学习,此外还学习哲学、拉丁文等多国语言。

不过除了一副好记性,利玛窦也有一套他有效的记忆方法,也就是记忆宫殿法。这种方法主要指根据所事物的顺序变成一个个的意象,并把意象封存在一个宫殿里,而这个宫殿就在你的脑海里。因为这个宫殿你非常熟悉,所以当你在宫殿里沿着一定的路线参观时,你每看到一件东西,你就可以根据它的特征来联想起自己把它存进来时的当初记忆。

据说,徐光启第一次听说利玛窦是万历二十一年,当时他在韶州,从另外一位传教士那里第一次初步地了解到这个世界,见到了世界地图,也是从他那里知道了利玛窦精通西方自然科学。可惜,在他求知若渴地找人引见利玛窦时,他已经离开。之后,徐光启在南京追上了利玛窦并进行了第一次会面,不过这次见面时间很短,直到利玛窦被万历皇帝允许在北京长住,两人才得以真正结识,从此交往甚密。

在来华前,利玛窦先被派往了印度传教,那是1578年。在印度的两年,他一方面实践传教,另一方面继续学习各种自然科学和语言,从而使他成为了一名真正的神父并被举荐到中国去传教。当时的中国还是明朝万历年间,因为朝廷长期实行闭关锁国的海禁政策,所以欧洲的传教士们居住并传教的中国也只是在澳门而已。

利玛窦当初所写的书,只有他对自己记忆方法的介绍,包括他用四种记忆意象做的举例。而《利玛窦的记忆宫殿》则是在前作的基础上,增加了许多作者新的理解以及利玛窦生平和经历、当时的世界背景等内容。

在北京时,徐光启不断向利玛窦学习讨教,尤其利玛窦早先就凭借自己过人的中文水平翻译了一些西方书籍,书中的宗教、数学、天文等知识都值得他学习。天主教的教义让他觉得中国的儒家可以用它来弥补和完善,而自然科学更是让他认识到中国人在此方面的不足。于是,两人开始合作翻译,其中最着名的就是《几何原本》。另一方面,利玛窦也同样是被中国文化所折服,而这也是他在此传教必须的要求,因此他学习中国文化的途径除了看书就是结识知识分子,徐光启就是其中最主要的一个。

利玛窦于1580年出发,经过马六甲海峡来到澳门,因为途中患上重病,所以等他到达时已经是两年以后。利玛窦只在澳门居住了一年就进入了中国,首先在广东肇庆进行传教。此后,他又在韶州、南昌和南京等地先后居住并建立传教驻地,直到1601年他到了北京,至此他在北京长期居住直到病死。

利玛窦来华带来了什么

除了相互学习,徐光启也可以说是对利玛窦在中国传教帮助最大的人,他和李之藻和杨廷筠并称为“圣教三柱石”。徐光启不仅自己加入了天主教,圣名叫保禄,他还劝说自己的家人和认识到朋友入教,此外给传教士们提供经费,从政府层面保护他们。

利玛窦来华传教期间,除了介绍天主教教义,还向中国人宣传西方传统文化,而他传播的主要对象就是他所结识的士大夫。同时,利玛窦也被中国传统文化深深的折服,不断学习和研究,也把不少中国经典着作翻译传播到了国外。

利玛窦是意大利天主教耶稣会的传教士,因为来华传教而被中国人熟知。

传教士利玛窦是哪国人

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传教士利玛窦是意大利人,利玛窦是他的中文名字,原名叫玛提欧·利奇。

利玛窦出生于1552年,从小在耶稣会开办的学校读书从而培养了他对神学的深刻喜爱。即使父亲把他送去学习法律,后来他也中断了学习加入了耶稣会。至此,他完全投入对神学的学习,此外还学习哲学、拉丁文等多国语言。

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在来华前,利玛窦先被派往了印度传教,那是1578年。在印度的两年,他一方面实践传教,另一方面继续学习各种自然科学和语言,从而使他成为了一名真正的神父并被举荐到中国去传教。当时的中国还是明朝万历年间,因为朝廷长期实行闭关锁国的海禁政策,所以欧洲的传教士们居住并传教的中国也只是在澳门而已。

利玛窦出生于1552年,经营药店的父母算是当地的名门望族。利玛窦从小在耶稣会开办的学校读书,先是在家乡当地的一家中学后又急速在另一家学校学习。虽然如此,利玛窦的父亲并不喜欢儿子与教会接触,所以在利玛窦16岁的时候,他父亲把他送去比较远的学校学习法律。然而利玛窦是真心喜爱神学,因此仅仅三年,他就未被父亲希望,中断了对法律的学习,不仅进入耶稣会实习,而且之后还加入了耶稣会。

利玛窦于1580年出发,经过马六甲海峡来到澳门,因为途中患上重病,所以等他到达时已经是两年以后。利玛窦只在澳门居住了一年就进入了中国,首先在广东肇庆进行传教。此后,他又在韶州、南昌和南京等地先后居住并建立传教驻地,直到1601年他到了北京,至此他在北京长期居住直到病死。

之后,利玛窦刻苦学习,内容不仅包括哲学和神学,还有天算、拉丁文、希腊语、葡萄牙语和西班牙语等。1577年,利玛窦因受命要前往东方传教而来到葡萄牙里斯本,第二年与另外14名传教士一同乘船前往印度。

利玛窦来华传教期间,除了介绍天主教教义,还向中国人宣传西方传统文化,而他传播的主要对象就是他所结识的士大夫。同时,利玛窦也被中国传统文化深深的折服,不断学习和研究,也把不少中国经典着作翻译传播到了国外。

虽然在海上遭遇了暴风雨,6个月后利玛窦最终安全地踏上了印度的土地,之后他一边传教一边继续学习神学,期间他还晋升为了司铎。到了2年后的1580年,利玛窦成为了一名真正的神父,同时他派往中国传教,于1982年抵达中国澳门。虽然居住地有所改变,但利玛窦之后就基本一直生活在中国直到他在北京病逝。

意大利传教士利玛窦,不仅向中国传播了天主教、自然科学等西方的知识,他还主动学习研究中国的传统文化,写下许多着作,是中西文化交流最早的传播者之一。

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