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清朝满族是金国女真的后裔么


时间:2007-3-10 10:50:15 来源:不详

明代的女真族是春秋时期肃慎人的后裔,是清代满族的先人。自古以来,女真族就是我国民族大家庭中的成员,与中原地区保持着经济、政治、文化的联系。《左传》昭公九年记载:当时中原地区的人说:“肃慎、燕、毫、吾北土也”。迨至明代,女真族分为建州、海西、“野人”三部。建州女真分布在牡丹江、绥芬河及长白山一带;海面女真分布在松花江流域;“野人”女真分布在黑龙江和库页岛等地。永乐元年(1403年),明成祖设“建州卫军民指挥使司”[①],以后又在女真地区设立其他卫所。永乐七年(1409)闰四月,明朝政府采纳奴儿干卫官员忽刺冬奴关于“其地冲要,宜立元帅府”的建议,设置奴儿干都指挥使司[②]。奴儿干都指挥使司是对女真族居住的东北地区进行管辖的明朝地方政权机构,隶属于明朝中央政府之下。奴儿干都指挥使司和女真各部所置卫所,全都得服从明朝政府的政令,“有所征凋,闻命即从,无敢违期”[③]。明初,明朝政府与女真地区政治关系的发展,加强了汉族与女真族之间的经济联系和贸易往来。一、明初女真地区的社会经济和马市贸易马克思主义认为:民族之间的相互关系取决于每一个民族的社会经济的发展程度,取决于它们内部生产力和生产关系的发展程度。所以,在研究明初汉族地区与女真地区的贸易关系之前,有必要简略地考察一下女真地区社会经济的发展程度。明初的女真族由于散居东北各地,内部又分为许多部落,加之东北各地自然条件,地理环境的差异以及彼此之间交往的不发达,因此,社会经济的发展是不平衡的。据魏焕《皇明九边考》卷二《辽东镇边夷考》记载:“建州毛怜则渤海大氏遗孽,乐住种,善缉纺,饮食服用,皆如华人,自长白山迤南,可拊而治也。海西山寨之夷曰熟女直,完颜之后,金之遗也,俗尚耕稼,妇女以金珠为饰,倚山作寨,聚其所亲居之,居黑龙江者,曰生女直,其俗略同山寨,数与山寨仇杀,百十战不休,自乞里迷去奴儿干,三千余里,一种曰女直野人;又一种曰北山野人,不事耕稼,惟以捕猎为生。诸夷皆善驰射。”由此观之,当建州女真已进入“饮食服用,皆如华人”的时代,而“野人”女真还过着“不事耕稼,惟以捕猎为生”的原始经济生活。大凡越是靠近汉族地区的女真部落,其经济发展水平也,就越高,就是说更接近于汉族地区社会经济的发展水平。但是,一般说来,在明代初期女真地区大体上是一个农业、游牧、采集、渔猎混杂交错的经济结构。在这个混杂交错的经济结构中,畜牧生产占居主要地位,马匹牛羊是构成其财富的主要内容因此。畜牧产品不仅是他们主要的生活资料,而且还是与外界进行交换的主要输出品。其次,采集、渔猎和农业也是占有一定地位的生产活动。女真族居住的东北地区,得天独厚,资源丰富,不仅森林茂密,盛产人参、貂皮等特产,而且土壤肥沃,灌溉便利,适于耕作。如建州女真地区,“产珠及参与貂,最下赤松子。界鸭绿江而居。珠,江出也,其鱼最肥。……东多茂松,貂巢其上,张弓焚巢,则貂坠于罗。取山泽鱼盐之利,故酋自富”[④]。采集、渔猎生产出来的人参、东珠、貂皮等产品,在与汉族地区的交换中,具有较高的交换价值,是最适于同汉族地区进行商品交换的产品。农业生产比较落后,惟有建州女真,“匡居耕食,不长射猎”[⑤],其余各部的农业生产更加落后,有的部落甚至还没有农业经济,主要因为缺乏农具和农业技术。综上所述,明初女真地区的经济结构表明:它的生产特点是能够提供较多种类的土特产与汉族地区进行商品交换活动。由于手工业和农业的不发展,它也十分需要通过与汉族地区进行交换活动,输入粮食布匹等生活资料和发展农业生产所需的铁制农具。西汶艺术网[ 2 3 4 5 <

很多人认为,清朝满族就是金国女真的后裔,包括努尔哈赤建立政权时,也把自己的政权称之为“金”,认为自己是金朝的后人。但为什么他的姓氏与金朝的皇族姓氏完全不一样呢?一个是爱新觉罗家族,另外一个则是完颜家族,看起来根本不是同样的风格。其次在民族文化的载体文字上,两个政权所创立的文字也不尽相同,满族的文字满文,更是在建立后金政权之后才结合草原民族的蝌蚪文创立出来,与之前金朝那种类似于汉字的字体是完全不一样的。

满族的先民在明代被泛称为女真,依其社会发展水平以及地理分布,又分称为建州女真、海西女真、“野人女真”。明初女真人仍以传统的渔猎采集为主导经济,尚未脱离氏族制度的羁绊。15世纪前后,海西女真、建州女真从遥远的松花江流域辗转南迁到明朝辽东边外以后,农业经济和对外交换有了长足的发展。约自明嘉靖年间(1522—1566)以后,女真社会随着强邻压迫的减弱和对外交换的繁兴,有了较为迅速的发展。伴随着生产的进步和对外掳掠的扩大,个体家庭日益成为财产私有的单位并且日益加剧着贫富的分化。从氏族部落血缘组织和地域组织的各级酋长中产生出拥有某些权力并占有较多财富的部落显贵。本族和外族奴隶的日益增多,以及部落民依附地位的加强,逐渐形成阶级间的对立。古老的氏族部落组织越来越无力控制这个社会而逐渐走向解体,从而为女真国家的诞生奠定了基础。本文试从分析明末女真社会经济发展的诸特点入手,把握这一历史性的变革过程。

其实想完全分清它们的关系,就需要了解女真族真正的历史。

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女真族源自于3000多年前的肃慎,公元698年—926年,粟末靺鞨建立了渤海国,到了隋唐时期,便称之为黑水靺鞨,并在大约公元11世纪时期被辽国分为生女真,熟女真。在女真人建立的渤海国、金国灭亡后,留在中原的女真人除了战死之外大部分融入了北方的汉人之中,成为了所谓的“北地汉儿”,不再以女真人著称。元代的女真族主要分布在原金上京路所属的会宁府、肇州、蒲与路、胡里改路、恤品路、合懒路,也就是传统的女真人聚居地(今天吉林省北部、黑龙江省、朝鲜北部以及俄罗斯远东的广大地区)。

直到女真族的优秀领袖完颜阿骨打统一了女真各部,并且驱逐了契丹辽国的统治,建立起金朝。金朝曾经鼎盛一时,不仅打败了辽国,更是将北宋灭亡,使得宋政权偏居南方。而到明朝初期,女真族又被根据地域不同,分为建州部女真、东海女真等三个大部。而满族其实是一个近代意义的民族,其最初的称谓源于明末建州女真人,在构建以自身族群为主体的清王朝中形成新的民族共同体——“满洲”。明朝的建州三卫

明代女真人分布在明王朝辽东地区以及东至大海的广阔区域。按其地理位置和发展程度,分为建州女真、海西女真和东海女真。

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海西女真分布于开原边外,辉发河流域,北至松花江中游大转弯处。《元史·兵志》“屯田”记:“成宗元贞元年七月,以乃颜不鲁古赤及打鱼水达达女直等户,于肇州旁近地开耕。肇州是女真聚居区,当时肇州有屯田万户府,许多水达达(捕鱼为生女真人的泛称)被强迁到该地种田。在原来的金上都会宁府,元置万户、千户、百户,统领他们屯田。这一带居有吾者野人,明初称忽刺温兀者女真,这一批女真人也就是后来的海西女真。

东海女真分布于建州、海西女真以东和以北地区,大体从松花江中游以下,迄黑龙江流域,东达海岸。元初在胡里改东北松花江下游,设立五个军民万户府:一曰斡朵怜,二曰胡里改,三曰桃温,四日脱斡怜,五日孛苦江。据《元史·地理志》记载,五万户府,“分领混同江南北之地,其居民皆水达达、女直之人。”这里说的混同江,系指第一松花江。这部分的女真人同黑龙江下游直至江口地带的乞烈迷部逐渐大部分成为了后来明朝的野人女真,而其中一部分南迁的斡朵怜,胡里改,桃温部落则与后来的建州女真有着十分密切的渊源联系。

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野人女真后裔-鄂温克人

建州女真分布在抚顺以东,以浑河流域为中心,东达长白山东麓和北麓,南抵鸭绿江边。元代东部沿海和朝鲜半岛东北部是女真人重要聚居区。这两个地区,辽代就是女真人聚居区。金末大将蒲鲜万奴建东真国,又将大批女真人迁到这里。例如,元代设置的合兰府水达达即是辽代长白山女真、金代曷懒甸女真等靠近日本海的女真部落。这一支分布在长白山附近的女真部落与后来的建州女真同样具有联系,他们与斡朵怜,胡里改,桃温南迁部落结合后,形成了后来建州女真的雏形。清朝传说的始祖据说也是出自长白山之上的天池附近,与金国女真部落早期发迹于长白山附近的土门河惊人的相似。

明朝在东北地区设置了建州三卫,其中建州女真人成为日后推动“满洲”这一新的民族共同体形成的核心力量。

明朝中叶前,在社会经济发展中,女真人已从狩猎和游牧走向了定居,其经济也从过去的狩猎经济,转为主要从事农业,辅之以狩猎和采集。明王朝在广大的女真地区设立了380多个羁縻卫、所,并规定了朝贡与马市的时间与待遇,即所谓的“羁縻政策”,明王朝全面加强了对东北地区的直接统治。

明中叶以后,女真各部互争雄长,经常攻伐,形成连年征战、互相残杀的混乱局面,女真人民遭受了极大的痛苦。以努尔哈赤为核心的建州女真部不断向外拓展疆土,将东北广大地区的女真各部全统一起来。努尔哈赤和后金政权

在统一女真各部的过程中,建州女真采取了一系列发展经济的措施,促进了女真社会的经济发展。努尔哈赤继承其先世女真金王朝采用过的“猛安谋克制度”,对女真人狩猎组织“牛录”进行了创造性改造,建立了著名的八旗制度。

明万历四十四年,努尔哈赤在赫阿拉(辽宁新宾满族自治县)建立大金国,自称“英明汗”,史称“后金”。

努尔哈赤建立的后金,承袭了与宋朝对峙的金国,后金之“后”,实为史学上为了区别完颜阿骨打所创立的金国,在称谓上添加的。皇太极与满洲的定名

天命十一年,努尔哈赤之子皇太极继位,改元“天聪”,八旗蒙古和八旗汉军在这一时期陆续组建完成。

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但皇太极在执政后认识到:后金对明朝采取边交战边议和的方式,以赢得更多的战略空间,但明军即使战败,汉人将士也拒不投降,议和更为明王朝众臣的激烈反对。其深刻的根源就在于中原汉人对当年金国与宋朝的对抗以及“靖康耻、犹未雪,臣子恨、何时灭”的耻辱记忆。

因此为回避和消解金国与宋朝的积怨,皇太极决定建立新的政治联盟以取代后金的国号。他在给明崇祯皇帝的信中说:“我非金之后,尔非宋之后”。在写给明大将祖大寿的信中还说:“尔明主非宋之苗裔,朕亦非金之子孙,彼一时也,此一时也”。

为完成入主中原,建立大一统帝国的宏愿,天聪九年十月三日皇太极下诏:“我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名,向者无知之人往往称为诸申。夫诸申之号,乃席北超墨尔根之裔,实与我国无涉。我国建号满洲,统绪绵远,相传奕世。自今以后,一切人等,只称我满洲原名,不得仍前妄称”。

这样一个新的民族共同体宣布成立,甩掉了女真人的金国与宋朝斗争的惨痛记忆,减轻了在中原建立王朝统治的阻力。随后天聪十年,皇太极停止使用“大金”国名,改国号“大清”,建元“崇德”。清顺治元年,清军入关,逐步统一全国,从此开始长达280年的满洲贵族集团对全国的统治。

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