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《摸鱼儿美高梅官方网站》最早的小说及赏析

《摸鱼儿 雁丘词》

●摸鱼儿

年代: 元 作者: 元好问

元好问

出版间情是何物,直教同舟共济?

出版间、情是何物,直教同舟共济?

美高梅官方网站,大街小巷双飞客,老翅两遍寒暑!

天南地北双飞客,老翅两回寒暑。

欢野趣,握别苦,是中更有痴儿女。

欢野趣,告辞苦,就中更有痴儿女。

君应有语:渺万里卷层云,

君应有语,渺万里卷云,鹰嘴岩暮雪,只影向哪个人去?

天桂山暮雪,只影向何人去!

横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依然平楚。

横汾路,寂寞当年箫鼓,

招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。

荒烟依旧平楚。

天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。

招魂楚些何嗟及,山鬼自啼风雨。

千秋万古,为留待騷人,狂歌痛饮,来访雁邱处。

天也妒,未得与,莺儿燕子俱黄土。

【鉴赏】

千秋万古,为留待骚人,

这是一首咏物词,词前小序为:;辛卯岁赴并州,道逢捕雁者,云:;今旦获一雁,杀之矣。其脱网者皆鸣不能够去,竟自投于地而死。;予因买得之,葬之汾水之上,景石为识,是曰雁丘,时同行有多为赋诗,予亦有《雁丘辞》。;旧时作无宫商,今改定之。;可知,那是作家为雁殉情而死的事所打动,才挥笔写下了那首词,寄托本人对殉情者的哀思。

狂歌痛饮,来访雁丘处。

;乙亥;即金宗泰和七年(1205)。;问俗世情是何物,直教相濡以沫?;三个;问;字破空而来,为殉情者发问,实际也是对殉情者的赞誉。;直教相濡相呴;则是对;情是何物;的震撼人心的答疑。古时候的人认为,情卓殊处,;生者不以死,死者不以生;。;相濡以沫;是对至情至爱的交口赞叹,那;直教;二字,则声如巨雷,惊天地,泣鬼神。;天南地北;二句写雁的活着。;双飞客;即为雁。大雁秋南下而春北归,双飞双宿,严守原地,经临月,历炎暑,多像尘间的那部分痴儿怨女。无论是团聚,依然分别都好像眼下,耿耿于怀。;君应;四句揣想雁的激情。;君;指殉情的雁。侥幸脱网后,想今后之路万里清源山,层积云暮雪,形孤影单,再无对象同趣共苦,生有什么乐呢?比不上共赴鬼域吧,这里对殉情雁的心绪世界做了形象的形容,使读者的真心不由不沸腾起来。

创作赏析

过片后依靠对本来景观的写照,烘托大雁殉情后的萧瑟,;横汾;三句写葬雁的地点。;雁丘;所在之处。南宋太岁曾来旅游,但未来这里却箫鼓绝响,只余烟树,一派凄冷,;横汾;横渡汾水。刘彻《秋风辞》有汎楼船兮萨克拉门托渡河,横中流兮扬素波。;;箫鼓;,《秋风辞》有;箫鼓鸣兮发棹歌;;平楚;,如言平林。;招魂;二句意为雁死无法复生,山鬼枉自哀啼。;招魂楚些;意为用;楚些;招魂。语出《天问招魂》,它的句尾用;些;字,故言;楚些;。;何嗟及;即嗟何及。《诗经·王风》中有;何嗟及矣,;元词本此。;山鬼;;啼风雨;本自《天问·天问·山愿》;杳冥冥兮羌书晦,东风飘兮神买雨。;这里作者把写景同抒情难解难分,用凄凉的燕语莺声衬映雁的悲苦生活,表明诗人对殉情大雁的牵挂与惋惜;天地妤;二句,写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土,无人问津;它的声名会惹起上天的嫉妒。那是小说家对殉情大雁的夸赞。;千秋;四句,写雁丘将永生长久受到诗人的缅怀。

简来讲之,那首词牢牢围绕;情;字,以雁拟人,谱写了一曲凄恻迷人的爱恋之情悲歌,表明了散文家对殉情者的哀思,对至情至爱的歌唱。

那是一首咏物词 ,词前小序为 :“ 乙酉岁赴并州,道逢捕雁者,云:“今旦获一雁 ,杀之矣。其脱网者皆鸣无法去 ,竟自投于地而死 。”予因买得之,葬之汾水之上,景石为识,是曰雁丘,时同行有多为赋诗 ,予亦有《雁丘辞》。“ 旧时作无宫商,今改定之 。”可知,那是小说家为雁殉情而死的事所震惊,才挥笔写下了那首词,寄托本人对殉情者的哀思。

“乙卯”即金宗泰和八年。“问人间情是何物,直教同甘共苦?”三个“问”字破空而来,为殉情者发问 ,实际也是对殉情者的赞叹。“直教同舟共济”则是对“情是何物”的震惊人心的作答。古时候的人以为,情非常处,“生者不以死,死者不以生”。“患难与共”是对至情至爱的交口赞赏,这“直教”二字,则声如巨雷 ,惊天地,泣鬼神。“天南地北”二句写雁的生活 。“双飞客”即为雁 。大雁秋南下而春北归,双飞双宿,形影不离,经严冬,历炎热,多像红尘的那部分痴男怨女。无论是团聚 ,依然分别都就像日前,历历在目。“君应”四句揣想雁的心理。“君”指殉情的雁。侥幸脱网后,想今后之路万里天河山,积云暮雪 ,形孤影单,再无对象同趣共苦,生有啥乐呢?不比共赴黄泉吧,这里对殉情雁的心思世界做了影象的抒写,使读者的诚心不由不沸腾起来。

过片后依据对自然山水的抒写,映衬大雁殉情后的苍凉,“横汾”三句写葬雁的地点。“雁丘”所在之处。隋唐君主曾来旅游,但最近此地却箫鼓绝响,只余烟树 ,一派凄冷,“横汾”横渡汾水。汉世宗《秋风辞 》有汎楼船兮济乌伦古河,横中流兮扬素波。”“箫鼓”,《秋风辞》有“箫鼓鸣兮发棹歌”“平楚”,如言平林。“招魂”二句意为雁死不能够复生 ,山鬼枉自哀啼 。“招魂楚些”意为用“楚些”招魂。语出《天问招魂》,它的句尾用“些”字 ,故言“楚些”。“何嗟及”即嗟何及。《诗经·王风》中有“何嗟及矣,”元词本此 。“山鬼”“啼风雨”本自《 楚辞·天问·山愿》“杳冥冥兮羌书晦,东风飘兮神买雨。”这里小编把写景同抒情融合为一,用凄凉的景观映衬雁的伤痛生活,表明诗人对殉情大雁的凭吊与惋惜“天地妤”二句,写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土,不为人知;它的声名会惹起上天的妒嫉。那是小说家对殉情大雁的礼赞 。“千秋”四句,写雁丘将永恒受到诗人的哀悼。

简单的讲,那首词牢牢围绕“情”字,以雁拟人,谱写了一曲凄恻迷人的爱恋之情悲歌,表明了小说家对殉情者的哀思,对至情至爱的礼赞。

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