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古道上的意大利︱曼图瓦:中世纪与文艺复兴在

原标题:古道上的意大利︱曼图瓦:中世纪与文艺复兴在这里交织

1459年,君士坦丁堡沦陷五年后,教皇庇护二世决定召集一次全欧洲的宗教会议,商讨对土耳其发动十字军战争。教皇决定将会议地点放在意大利北部、波河中下游的一座小城——曼图瓦(Mantua),这个消息乐坏了曼图瓦的侯爵路德维科,他从众多申请者中胜出,非常珍视这个机会,这将是提升他的城市荣耀的难得机会。欧洲上层的皇帝、国王、贵族、主教将齐聚曼图瓦,为了做一名令人称道的主办者,路德维科将竭尽全力改造他的城市,把它变成一个迎接贵宾的客厅。

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1459年,君士坦丁堡沦陷五年后,教皇庇护二世决定召集一次全欧洲的宗教会议,商讨对土耳其发动十字军战争。教皇决定将会议地点放在意大利北部、波河中下游的一座小城——曼图瓦,这个消息乐坏了曼图瓦的侯爵路德维科,他从众多申请者中胜出,非常珍视这个机会,这将是提升他的城市荣耀的难得机会。欧洲上层的皇帝、国王、贵族、主教将齐聚曼图瓦,为了做一名令人称道的主办者,路德维科将竭尽全力改造他的城市,把它变成一个迎接贵宾的客厅。

2018年,当我来到这座荣获世界文化遗产称号的小城,站在视域开阔的广场上时,主要被两个看点吸引着。一个是建筑师阿尔伯蒂设计的教堂,一个是画家曼特涅绘制的壁画。由于门票的误会,没能进入曼特涅壁画所在的古旧城堡中,却参观了路德维科为教皇等宾客建造的宽敞的房间和壮观的新堡。在新堡对面,就是阿尔伯蒂设计的圣安德里亚教堂。

乌尔比诺城​

2018年,当我来到这座荣获世界文化遗产称号的小城,站在视域开阔的广场上时,主要被两个看点吸引着。一个是建筑师阿尔伯蒂设计的教堂,一个是画家曼特涅绘制的壁画。由于门票的误会,没能进入曼特涅壁画所在的古旧城堡中,却参观了路德维科为教皇等宾客建造的宽敞的房间和壮观的新堡。在新堡对面,就是阿尔伯蒂设计的圣安德里亚教堂。

过去将阿尔伯蒂(1404-1472)作为建筑师、规划思想家看待,但是他在一生中遇到的赞助人,以及他所经历的那个风起云涌的时代,才是造就他的真正原因。利用在意大利逗留的机会,我追寻了阿尔伯蒂的足迹,到他生活和工作过的城市探访,才逐渐走近了他。

在意大利中部偏东的马尔凯地区和翁布里亚地区之间,有一座建在山上的城市。城墙从山脚下拔地而起,一直建到山上,将城市严严实实地包围起来。城市中心是一座高大壮观的城堡,这就是公爵宫。公爵宫有两面,西面面对着陡峭地山坡,居高临下地俯瞰着谷地;东面有个规则的矩形广场,周围是大教堂、市政厅等,是城市的政治中心,从这里向北一路攀爬,可以到达一个商业广场,在此处有放射状的道路通往城市的各个角落。这两种风格被凝聚到同一幢建筑中,体现了中世纪和文艺复兴两个时代的结合。这座城市并非一直如此,而是在15世纪中后期经过乌尔比诺公爵的大力改造,才形成了这种布局特征。

过去将阿尔伯蒂作为建筑师、规划思想家看待,但是他在一生中遇到的赞助人,以及他所经历的那个风起云涌的时代,才是造就他的真正原因。利用在意大利逗留的机会,我追寻了阿尔伯蒂的足迹,到他生活和工作过的城市探访,才逐渐走近了他。

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这座城市和公爵宫以其珍藏的《理想城市》而闻名。在这幅画中,一座古罗马风格的神殿位于正中,两旁是排列整齐有序的建筑,空荡荡的广场位于前列,整幅城市景观体现了对称的秩序和透视法的绘画技法。这幅影响了文艺复兴时期欧洲城市的画作,就收藏在公爵宫的一个房间中,前面有一个凳子,供人坐下来细细观赏。

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曼图瓦的街道

乌尔比诺公爵费德里科还以一幅肖像画而蜚声文艺复兴艺术界。这是他及其夫人的一幅侧面像,显得庄重严肃。他在一次比武中为了显示勇敢而摘下头盔,导致右眼受到重创而失明、鼻梁骨折性粉碎。为了不影响作战,他居然让外科医生将其鼻梁骨去掉,使另一只眼睛的视野不受影响。在他的肖像画中,一般是侧面的,只将好的一面展现出来。这幅肖像画的作者是费德里科特别青睐的画家皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡,也是他重点资助的宫廷画家,为其创作了许多无价之宝。

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可以说,费德里科(1422-1482)是文艺复兴时期意大利最有名的佣兵首领。他从1444年起开始统治乌尔比诺,1474年被提升为乌尔比诺公爵。

阿尔伯蒂为曼图瓦设计的安德里亚教堂,使用了古典的风格

阿尔伯蒂为曼图瓦设计的安德里亚教堂,使用了古典的风格

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费德里科与里米尼的领主马拉泰斯塔家族的西吉斯蒙德(1417-1468)棋逢对手,这两人都是当时意大利有名的佣兵,分别占据翁布里亚地区和马尔凯地区,两人从年轻时便结下仇怨,最初因争夺海边城市佩萨罗,后来终其一生都在相互攻伐,在城市建设、艺术资助等方面也一直针锋相对地攀比。

安德里亚教堂内部,使用了古典风格的拱券

安德里亚教堂内部,使用了古典风格的拱券

在那个时期,两个领主都竭力向周围地域拓展,以期建立一个领地国家。这在当时是流行的趋势,从封建领地向王朝国家的过渡在欧洲各地都普遍出现。西吉斯蒙德的扩张方向是罗马涅和马尔凯地区,主要是沿亚得里亚海海岸,但也不断尝试向西边的翁布里亚山区拓展,曾经占据了圣马力诺的一些领地。费德里科则主要盘踞在翁布里亚山区,向西延展到托斯卡纳的佛罗伦萨共和国边界,向南与教皇国接壤,向东也想要扩张到亚得里亚海海岸。

维特鲁威的追随者

维特鲁威的追随者

在15世纪中叶的意大利政治舞台上,主角是米兰、那不勒斯、教皇国和佛罗伦萨,其他的小领地国家一般充当大国的跟班,摇旗呐喊或是冲锋陷阵。乌尔比诺和里米尼的领主就是这些大国的雇佣兵,其命运取决于大国之间的关系。然而,即使如此,两个领主也都极力通过文化方面彰显自己的身份和地位,也把自己塑造成有文化的文艺复兴君主,而不仅仅是一介武夫。

在以一个建筑师和城市规划者的身份出现时,阿尔伯蒂已经将近50岁了。此前的几十年,他的兴趣广泛,而且不断转换,既做过画家、诗人、雕塑家,也写过一些论着和文学作品。总之,他的兴趣转换快到所有领域都轮了一遍,都还一无所长。

在以一个建筑师和城市规划者的身份出现时,阿尔伯蒂已经将近50岁了。此前的几十年,他的兴趣广泛,而且不断转换,既做过画家、诗人、雕塑家,也写过一些论著和文学作品。总之,他的兴趣转换快到所有领域都轮了一遍,都还一无所长。

在当时,建造书房和图书馆是城市领主的风尚,在文艺复兴初兴的时刻,大量古典典籍从拜占庭流入西欧,意大利的知识分子都争相学习和宣传古典学问,因此,这也是提高自身文化水准和社会地位的重要方式。对于武人出身的西吉斯蒙德和费德里科,虽然自身文化一开始都不高,但都向往拥有文化,他们在文化方面做出了大量的投资。西吉斯蒙德在切塞纳(Cesena)的图书馆非常宽敞豪华,里面珍藏着大量的地图和关于当时已知的天文地理生物等知识的书籍,从中可以了解中世纪末期文艺复兴初期人们的世界观。

阿尔伯蒂的背景非常多元化,他于1404年出生于意大利北方,在北方接受教育,直到1428年25岁的时候才到佛罗伦萨。这时期他已经确定了作为人文主义者的名声,并以其对拉丁语的掌握而着称。在佛罗伦萨,他结识了布鲁内莱斯基、多纳泰罗、马萨乔等人,受到他们的影响,那时的他还痴迷于艺术,甚至将自己关于绘画的论着献给他们。1430年之后,阿尔伯蒂为教皇服务。虽然有时进行艺术实践,但是他的兴趣更多的还是在理论和历史方面。

阿尔伯蒂的背景非常多元化,他于1404年出生于意大利北方,在北方接受教育,直到1428年25岁的时候才到佛罗伦萨。这时期他已经确定了作为人文主义者的名声,并以其对拉丁语的掌握而著称。在佛罗伦萨,他结识了布鲁内莱斯基、多纳泰罗、马萨乔等人,受到他们的影响,那时的他还痴迷于艺术,甚至将自己关于绘画的论著献给他们。1430年之后,阿尔伯蒂为教皇服务。虽然有时进行艺术实践,但是他的兴趣更多的还是在理论和历史方面。

而在费德里科的公爵宫中,也有一座收藏甚丰的图书馆,还有一座书房,本身就是一件艺术珍品,木头制成的墙壁上雕刻着精美的壁画,顶部是各个时代的哲人的画像。书房虽然不大,但是足以提供一个优雅安静的环境以供阅读。费德里科在故乡古比奥的公爵府里也有一间书房,跟乌尔比诺的很相似,只是多了一幅公爵在阅读时的画像,可以看得出,他平静地、安详地、充满满足感地阅读着,经过一生征战戎马倥偬之后,他最终回归了这个小小地书房,在书房中寻找知识构筑成的无边世界。

从15世纪初开始,古罗马建筑师维特鲁威的手稿开始受到学者的重视,阿尔伯蒂也不例外,他在1432年开始关注维特鲁威。在此后的十余年里,他越来越深入地阅读和理解维特鲁威,并将其思想应用到实践中,如佛罗伦萨的鲁切莱宫、里米尼的马拉泰斯塔教堂。

从15世纪初开始,古罗马建筑师维特鲁威的手稿开始受到学者的重视,阿尔伯蒂也不例外,他在1432年开始关注维特鲁威。在此后的十余年里,他越来越深入地阅读和理解维特鲁威,并将其思想应用到实践中,如佛罗伦萨的鲁切莱宫、里米尼的马拉泰斯塔教堂。

两人也竞相延请当时著名的建筑师,为各自建造颇具特色的建筑。西吉斯蒙德邀请阿尔伯蒂在里米尼和他的其他领地城市设计建造了不少新式建筑,尤其是在他的驻扎地里米尼,建造了著名的宫殿和教堂,其中以西吉斯蒙德城堡著称,还有借鉴了罗马的君士坦丁凯旋门造型作为立面的马拉泰斯塔教堂。费德里科则邀请卢西亚诺·劳拉纳和弗朗切斯科·乔尔乔·马蒂尼为其建设乌尔比诺,将这座依山而建的城市建成了一座宫殿般的城市。

维特鲁威生活于公元前1世纪罗马帝国初期,他的重要着作是献给奥古斯都的《建筑十书》。在书中,他提出了建筑应当遵循实用、美观、持久的原则,并认为应当向模仿自然,在他看来,比例最完美的当属人体。这是后来促使达芬奇创作《维特鲁威人》的灵感源泉。然而,维特鲁威没有赶上他之后的罗马帝国的大规模建设活动,他在公元前25年去世,而奥古斯都统治到公元14年。在这将近40年的时间里,罗马城大兴土木,从一个砖头城市变成了一座大理石的城市。在此后的一两百年里,罗马城还在不断被建设和扩张,经过诸多皇帝的赞助,变成了辉煌的永恒之城。这些建筑活动虽然有维特鲁威的影子,但也逐渐脱离了维特鲁威的思想,成为帝国和权力的表征。维特鲁威没有亲眼见证这些建设,而到阿尔伯蒂时,这些建筑又大都已经沦为废墟。通过阅读维特鲁威的着作,阿尔伯蒂领会了古典思想,从而在维特鲁威千年之后,能够按照古典原则重塑城市。

维特鲁威生活于公元前1世纪罗马帝国初期,他的重要著作是献给奥古斯都的《建筑十书》。在书中,他提出了建筑应当遵循实用、美观、持久的原则,并认为应当向模仿自然,在他看来,比例最完美的当属人体。这是后来促使达芬奇创作《维特鲁威人》的灵感源泉。然而,维特鲁威没有赶上他之后的罗马帝国的大规模建设活动,他在公元前25年去世,而奥古斯都统治到公元14年。在这将近40年的时间里,罗马城大兴土木,从一个砖头城市变成了一座大理石的城市。在此后的一两百年里,罗马城还在不断被建设和扩张,经过诸多皇帝的赞助,变成了辉煌的永恒之城。这些建筑活动虽然有维特鲁威的影子,但也逐渐脱离了维特鲁威的思想,成为帝国和权力的表征。维特鲁威没有亲眼见证这些建设,而到阿尔伯蒂时,这些建筑又大都已经沦为废墟。通过阅读维特鲁威的著作,阿尔伯蒂领会了古典思想,从而在维特鲁威千年之后,能够按照古典原则重塑城市。

乌尔比诺的公爵宫位于城市最重要的地段,虽然不是城市的地理中心,但是因其靠近城墙而显得高大威严。它的西立面居高临下,高达四五层,中间几层呈现出凯旋门式样的敞廊,这在当时是非常流行的建筑样式,借鉴的是古罗马的凯旋门样式。在里米尼,也有阿尔伯蒂设计的类似的建筑,只是没有乌尔比诺的壮观。公爵宫是个有矩形中庭的堡垒式建筑,周围有两座塔楼,可以爬到其中一座的顶层,在上面俯瞰整座城市和周围辽阔的乡间。

阿尔伯蒂写作了与维特鲁威着作同名的《建筑十书》,以此向他的前辈致敬。这本着作从1443年一直写到他去世,花了30年的时间。直到其去世的十余年后,才在佛罗伦萨首次出版。但在这本书作为草稿时期,它的抄本就已经流传,对当时产生了一定的影响。

阿尔伯蒂写作了与维特鲁威著作同名的《建筑十书》,以此向他的前辈致敬。这本著作从1443年一直写到他去世,花了30年的时间。直到其去世的十余年后,才在佛罗伦萨首次出版。但在这本书作为草稿时期,它的抄本就已经流传,对当时产生了一定的影响。

由于里米尼是海滨城市,地面平坦,所以没法建造出这种因地利之便的壮观的宫殿来。但是,由于阿尔伯蒂的天才禀赋,也为西吉斯蒙德的城市留下了许多光彩四射的建筑。两个领主之间的竞争,实际上也是其作为赞助人资助的建筑师、艺术家之间的竞争。

鲁切莱宫

鲁切莱宫

佛罗伦萨的这座宫殿始建于1446年,是阿尔伯蒂首次尝试建造宏大的宫殿建筑。

佛罗伦萨的这座宫殿始建于1446年,是阿尔伯蒂首次尝试建造宏大的宫殿建筑。

费德里科在自己的家乡古比奥也建造了类似的城市景观。古比奥位于乌尔比诺的南边,可以通过弗拉米尼大道一直向南到达。

当时正值鲁切莱家族与佛罗伦萨各家族争锋的时期。在此之前,美第奇家族也建造了独幢宅邸。这是15世纪以后的大趋势:大家族搬离了拥挤的市中心,不再跟同族聚居在一起。以前是家族与其众多附庸聚居在城中心的某一处,形成了密不透风的街区,而且建有塔楼作为家族共同防御的堡垒。但是到15世纪以后,以美第奇家族为首开了新风气,搬到了人烟略微稀少的近郊地带。1444年,柯西莫还在世时,美第奇家族就先后邀请布鲁内莱斯基和米开罗佐为其设计宅邸。

当时正值鲁切莱家族与佛罗伦萨各家族争锋的时期。在此之前,美第奇家族也建造了独幢宅邸。这是15世纪以后的大趋势:大家族搬离了拥挤的市中心,不再跟同族聚居在一起。以前是家族与其众多附庸聚居在城中心的某一处,形成了密不透风的街区,而且建有塔楼作为家族共同防御的堡垒。但是到15世纪以后,以美第奇家族为首开了新风气,搬到了人烟略微稀少的近郊地带。1444年,柯西莫还在世时,美第奇家族就先后邀请布鲁内莱斯基和米开罗佐为其设计宅邸。

为了用脚步丈量这两座城之间的距离。我先从乌尔比诺乘坐公交中转一次到达南边30公里处的卡利(Cagli),这是一座棋盘格状的小城,坐落在弗拉米尼古道上,是一座提供补给的供应站或者说是一个军镇。从这里再乘坐公交向南到达10公里远的坎蒂亚诺(Cantiano),这段路程基本上就是从亚得里亚海海岸进入到亚平宁山脉的腹地了,只是这座小城实在衰败得厉害,甚至有几家商店得橱窗里还展示着阿拉伯人服装。从坎蒂亚诺开始了长达六个小时的徒步,越过了两座山,沿着省道和国道走了很久,穿过了马尔凯大区和翁布里亚大区的分界线,最终在落日余晖中抵达了壮丽的山城——古比奥(Gubbio)。

布鲁内莱斯基的设计比较豪华,宅邸前面有宽阔的广场,以此衬托宫殿的壮观。这个设计方案被柯西莫否定,他觉得这个设计太过于奢华而不利于家族的政治生涯,因此采用了米开罗佐的比较保守的设计方案。据说布鲁内莱斯基生气得当场将其设计的模型摔倒地上,而后来柯西莫却也比较后悔。

布鲁内莱斯基的设计比较豪华,宅邸前面有宽阔的广场,以此衬托宫殿的壮观。这个设计方案被柯西莫否定,他觉得这个设计太过于奢华而不利于家族的政治生涯,因此采用了米开罗佐的比较保守的设计方案。据说布鲁内莱斯基生气得当场将其设计的模型摔倒地上,而后来柯西莫却也比较后悔。

古比奥与乌尔比诺一样,都建在半山上。费德里科在古比奥也建有跟乌尔比诺公爵宫类似的宫殿,宫殿对面也是大教堂,两座建筑位于山上住宅部分最高的地方。往下走则是市政中心,分布着市政厅、广场以及其他一些市政建筑。站在古比奥的公爵宫,向下俯瞰城市,有种君临天下的感觉。城市最低的部分才是中下层平民和工商业聚集的地方,可见这座城市是在空间中垂直地划分社会阶层的。作为城市的主宰者,领主位于城市空间的最高处,并且有城墙防护。这样的城市空间是文艺复兴时期形成的,也是中世纪封建时代的延续。

但鲁切莱宫就不一样了,它位于佛罗伦萨的西边,阿尔伯蒂按照古典模式设计这座宅邸,并且,还给它配置了一个凉廊作为对景,位于鲁切莱宫前面的马路对面,这样一来,这条马路就成了天然的广场,这体现了阿尔伯蒂的智慧。

但鲁切莱宫就不一样了,它位于佛罗伦萨的西边,阿尔伯蒂按照古典模式设计这座宅邸,并且,还给它配置了一个凉廊作为对景,位于鲁切莱宫前面的马路(Vigna Nuova)对面,这样一来,这条马路就成了天然的广场,这体现了阿尔伯蒂的智慧。

古比奥的市政厅及其广场,由于起个大早,拍到了空无一人的广场

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费德里科想要将自己的势力范围扩大到整个亚平宁山脉中段,乌尔比诺和古比奥是他的两个重要据点,此外,向西边的托斯卡纳和南边的拉齐奥,还可以继续拓展。但是,在那个时代的意大利,小国是大国的附庸,费德里科深谙此道,也清楚自己的角色和限度。

鲁切莱宫对面的凉廊,与宫殿之间的道路构成了自然而然的广场

鲁切莱宫对面的凉廊,与宫殿之间的道路构成了自然而然的广场

他一开始在米兰和那不勒斯之间充当佣兵,先后为双方作战,以其勇敢和忠诚而著称。在米兰和那不勒斯以及佛罗伦萨签订停战和约后,他又为教皇服务,为其收复了许多领地,并且在马尔凯地区同向教皇挑衅的西吉斯蒙德作战。在后者战败后,费德里科接收了马拉泰斯塔家族的大部分领地,使乌尔比诺公国的疆域比以前扩大了三倍。

当时的佛罗伦萨人认为,论艺术和建筑的才能,布鲁内莱斯基第一,米开罗佐第二,阿尔伯蒂第三。不管怎样,这三个人都抛开了中世纪盛期哥特风格的影响,开创了一个新的时代——文艺复兴时代。这个排名确实有一定道理,如果就建筑来说,圣母百花大教堂的穹顶的确最有名,其次当属米开罗佐设计的美第奇宫,而鲁切莱宫的名声要小一些。但是,就对其他地方的影响而言,阿尔伯蒂还是非常重要的。他在布鲁内莱斯基的基础上将建筑设计进一步地朝前推进,开创了一个新的潮流。

当时的佛罗伦萨人认为,论艺术和建筑的才能,布鲁内莱斯基第一,米开罗佐第二,阿尔伯蒂第三。不管怎样,这三个人都抛开了中世纪盛期哥特风格的影响,开创了一个新的时代——文艺复兴时代。这个排名确实有一定道理,如果就建筑来说,圣母百花大教堂的穹顶的确最有名,其次当属米开罗佐设计的美第奇宫,而鲁切莱宫的名声要小一些。但是,就对其他地方的影响而言,阿尔伯蒂还是非常重要的。他在布鲁内莱斯基的基础上将建筑设计进一步地朝前推进,开创了一个新的潮流。

费德里科和西吉斯蒙德都是那个时代最优秀的佣兵领袖,都擅长用艺术赞助进行自我宣传。西吉斯蒙德具有很高的天赋,相当敏锐,但费德里科更加沉稳冷静,略显拘谨,二者的不同性格导致了不同的命运。西吉斯蒙德因为触怒教皇而被绝罚,最终身败名裂,其公国也于1528年被并入了教皇国。而费德里科则荣誉等身,达到了一生成就的巅峰,乌尔比诺公国被提升为意大利著名城市国家。他自己被教皇封为公爵,还成为教皇军队的指挥官。此外,他还获得了英王和那不勒斯国王的骑士团勋章,确立了他本人在意大利和欧洲的政治地位。

大概同时期,受到里米尼的马拉泰斯塔家族的邀请,阿尔伯蒂在里米尼为领主西吉斯蒙德建造圣弗朗西斯科教堂。教堂的立面使用了古罗马凯旋门的样式,容易让人联想到君士坦丁凯旋门的三拱门,也与里米尼保留下来的奥古斯都凯旋门遗址相呼应。但是这座教堂没有完成,只是个半成品,根据最初的设计,还应该有一座巨大的穹顶,阿尔伯蒂想要仿照罗马万神殿的样式建造这座穹顶,就如同布鲁内莱斯基在佛罗伦萨大教堂建造的穹顶。但是,这些随着阿尔伯蒂的离去而永远不能实现了,甚至连立面上层的三角门楣都没有完成,教堂建筑的雏形一直保留到今天。

大概同时期,受到里米尼的马拉泰斯塔家族的邀请,阿尔伯蒂在里米尼为领主西吉斯蒙德建造圣弗朗西斯科教堂。教堂的立面使用了古罗马凯旋门的样式,容易让人联想到君士坦丁凯旋门的三拱门,也与里米尼保留下来的奥古斯都凯旋门遗址相呼应。但是这座教堂没有完成,只是个半成品,根据最初的设计,还应该有一座巨大的穹顶,阿尔伯蒂想要仿照罗马万神殿的样式建造这座穹顶,就如同布鲁内莱斯基在佛罗伦萨大教堂建造的穹顶。但是,这些随着阿尔伯蒂的离去而永远不能实现了,甚至连立面上层的三角门楣都没有完成,教堂建筑的雏形一直保留到今天。

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费德里科的时代,正好是欧洲东部发生巨大变动的时刻。1453年,君士坦丁堡沦陷,拜占庭帝国结束。但随之还有多次教皇发动的针对奥斯曼土耳其的十字军东征,在当时的艺术品中,经常会看到关于东西方关系的内容。

里米尼圣弗朗切斯科教堂中世纪的消退

里米尼圣弗朗切斯科教堂

费德里科赞助的艺术品中也表现了这个政治事件。在皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡创作的著名壁画《鞭笞基督》中,可以看到充满对东方态度的隐喻。画中被鞭笞的是基督,左边坐着的人为总督彼拉多。

只有到曼图瓦,才能感受到阿尔伯蒂的伟大,他也为这座城市倾注了心血。

中世纪的消退

艺术史家克拉克(Kenneth Clark)认为这幅画作于1459年,该年教皇庇护二世召集会议,催促基督教君主发动十字军东征,解放耶路撒冷。他将右边蓄胡子、戴着黑帽的人视为拜占庭末代皇帝的皇亲帕里奥洛格斯家族的成员。在君士坦丁堡沦陷之前,拜占庭皇族就积极与西欧联系,希望得到教皇和各国君主的支持,对抗不断进逼的奥斯曼土耳其人。但是1444年的科索沃战役中西欧的十字军全军覆没,令拜占庭皇帝绝望。然而,即使在君士坦丁堡被攻占之后,依然有拜占庭皇族不断奔走西欧,希望能够光复帝国。而该画中的红衣黑帽者便被解读成拜占庭皇族成员。

从火车站出来,向东走到南北主干道上,然后沿着这条不算宽敞的道路向北走,就是朝向城市中心的方向了。在快要走到城市广场的时候,一座与周边环境完全不同的圣殿出现了,以其亮色与周围中世纪风格的暗黄色形成了鲜明对比。这就是阿尔伯蒂为曼图瓦侯爵路德维科设计的圣安德里亚教堂。教堂坐北朝南,正对着城市主干道,仿佛城市的“客厅”,迎接南边而来的客人。由于其处在南北主干道的轴线上,很像城市的门户。正是这个原因,曼图瓦被誉为“像一座宫殿”的城市。

只有到曼图瓦,才能感受到阿尔伯蒂的伟大,他也为这座城市倾注了心血。

这个解释得到了很多学者的认可。而在此之前的很长时间里,一般是将站立的三个人解读成由于费德里科公爵叛乱而被诛杀的兄弟以及其两个谋臣,这个解读从18世纪就开始出现,并一直占据主导地位。直到20世纪中叶,才由艺术史家引入了东方的背景进行解释。

为了迅速提升城市的声望,作为领主的贡扎加家族几乎动员了所有的人力物力,将全部资源投入到这场城市改造中去。原来坐落于波河支流明乔河边的城堡被大大扩展,在其南边建成了占地辽阔的新堡,使其成为贡扎加家族的宫廷,这座城市顿时在规模上跃进欧洲城市前列。

从火车站出来,向东走到南北主干道上,然后沿着这条不算宽敞的道路向北走,就是朝向城市中心的方向了。在快要走到城市广场的时候,一座与周边环境完全不同的圣殿出现了,以其亮色与周围中世纪风格的暗黄色形成了鲜明对比。这就是阿尔伯蒂为曼图瓦侯爵路德维科设计的圣安德里亚教堂。教堂坐北朝南,正对着城市主干道,仿佛城市的“客厅”,迎接南边而来的客人。由于其处在南北主干道的轴线上,很像城市的门户。正是这个原因,曼图瓦被誉为“像一座宫殿”的城市。

后来又有学者进一步阐释,从典型的拜占庭装束上将彼拉多的角色视作不积极抵抗奥斯曼入侵的拜占庭皇帝约翰八世,将右边的三个人分别视作不作为的西方君主、东西方的调停人和准备对抗奥斯曼战士。根据学者彼得森(Gouma Peterson)的解释,这幅作品是一位受教皇委托组织十字军东征的红衣主教订制赠给费德里科的,是为了鼓励他加入到十字军的队伍中来,以图对抗土耳其。

1459年年底,教皇及其随从住进了新建起来的新堡的豪华房间里,贡扎加家族则住在局促的旧城堡。虽然新堡中的房间还没有完全完工,譬如皮萨内罗宫中的壁画就还处在草稿阶段,但丝毫不妨碍这里成为接待贵宾的规格。阿尔伯蒂当时作为教皇的随从,一起前来,住了好几个月。

为了迅速提升城市的声望,作为领主的贡扎加家族几乎动员了所有的人力物力,将全部资源投入到这场城市改造中去。原来坐落于波河支流明乔河边的城堡被大大扩展,在其南边建成了占地辽阔的新堡,使其成为贡扎加家族的宫廷,这座城市顿时在规模上跃进欧洲城市前列。

到20世纪80年代,历史学家卡洛·金兹伯格给出了一个新的解释,即前景中间的金发少年是费德里科的英年早逝的爱子。他旁边的红衣黑帽者为红衣大主教,定制了这幅画赠给了费德里科,是希望利用他的丧子之痛体察正在受难中的拜占庭帝国。总之,整个20世纪的解释,基本上都与奥斯曼土耳其的威胁有关,我们可以看得出来,这幅画背后的用意是为了劝说乌尔比诺公爵加入到十字军东征的队伍中来,共同对抗占据了君士坦丁堡的奥斯曼土耳其。从15世纪中叶起,这种对抗外来文明入侵的主题在西方绘画中特别流行,体现了浓郁的东方风格,也是现实通过艺术的反映。

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1459年年底,教皇及其随从住进了新建起来的新堡的豪华房间里,贡扎加家族则住在局促的旧城堡。虽然新堡中的房间还没有完全完工,譬如皮萨内罗宫中的壁画就还处在草稿阶段,但丝毫不妨碍这里成为接待贵宾的规格。阿尔伯蒂当时作为教皇的随从,一起前来,住了好几个月。

这幅图像就像其作者的命运一样,在20世纪之前籍籍无名,到20世纪才被重新发现。皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡(1415-1492)在生前享有盛誉,他出生于佛罗伦萨附近,在托斯卡纳及周围有广泛的顾客群,许多贵族和富商都在他那里订制画像。有意思的是,弗朗切斯卡为费德里科作过肖像,也为后者的对手西吉斯蒙德作过肖像,两幅肖像都是传世之作。弗朗切斯卡与乌尔比诺公爵的生活有颇多联系,他从1469到1486年都在为公爵服务,用画笔记录了公爵及其家人的情况,如公爵及其夫人的肖像(如今藏在卢浮宫),为公爵爱子诞生而作的祭坛画。据称《理想城市》也是弗朗切斯卡的画作。

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在公爵宫中的书房里,公爵命来自低地根特的画家尤斯图斯(Justus van Gent)绘制了先贤像,可以看到柏拉图、托勒密、亚里士多德等古代哲人,穿着东方的服装,体现了浓郁的东方色彩。这组画像总共28幅,分别藏于乌尔比诺公爵宫和法国巴黎卢浮宫。费德里科之所以聘用尤斯图斯,也是由于受到阿拉贡的阿尔方索一世的影响,后者又受到法国王公安茹的勒内的影响,后者对低地艺术家比较青睐,在统治那不勒斯时给意大利带来了浓厚的低地风格。

曼图瓦新宫殿中供教皇居住的豪华房间

曼图瓦的新宫殿

不仅如此,他的宫殿中还有昂贵的奥斯曼地毯,他自己的画像中绘有波斯皇帝赠送的帽子,这些都体现了他对东方的意象。事实上,费德里科的公爵宫的建造还有向征服者穆罕默德的托普卡比宫模仿的意图。从苏丹在伊斯坦布尔新建的宫殿获得灵感,公爵的建筑师卢西亚诺·劳拉纳志在为乌尔比诺公爵建造一座气势磅礴的宫殿城市。

渴望建造出一流城市的路德维科侯爵自然不放过请教专家的机会。对于阿尔伯蒂,路德维科则请求他为曼图瓦设计两座教堂。

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一座就是圣塞巴斯蒂安教堂,位于城市的南部边缘区域,1463年动工。另一座是城堡广场西面的圣安德里亚教堂,这里是贡扎加家族保管圣血的地方,在路德维科的强烈要求下,由阿尔伯蒂进行了重新设计。1470年,阿尔伯蒂拿出了设计图纸。这座教堂堪称古典建筑的再生。阿尔伯蒂借鉴了古罗马广场上的马克森提乌斯巴西利卡,将古罗马特色的拱券设计运用到教堂内部,在教堂的大门处则大胆地采用了古希腊科林斯柱式加三角门楣和罗马凯旋门的组合样式作为立面,在立面顶部,退后一点也建造了一个拱券,使这座建筑在当时以其新意和古典风格的再现折服了人们。直到今天,当走过狭窄的道路,眼前突然因这耸立的建筑一亮时,依然会让人感受到数百年前带给世人的那种震撼。只不过,今天的震撼源于我们都习惯了工业化的现代建筑,而那时候的震撼则由于统治了三百多年的哥特式建筑。当古典样式重现于人们的视野当中时,新时代的曙光自然也从这些建筑的背后投射出来。

曼图瓦新宫殿中供教皇居住的豪华房间

费德里科去世后,卡斯提利奥内在其《廷臣论》中不惜溢美之词,赞美了乌尔比诺的公爵宫和整座城市,称乌尔比诺为“宫殿般的城市”,尤其赞美了公爵的图书馆。

在生命的最后十年里,阿尔伯蒂在曼图瓦建造了这两座教堂,倾其毕生所学,投入到这两座圣殿的设计中,使其成为文艺复兴时期建筑的杰作。

渴望建造出一流城市的路德维科侯爵自然不放过请教专家的机会。对于阿尔伯蒂,路德维科则请求他为曼图瓦设计两座教堂。

费德里科曾向佛罗伦萨的柯西莫·美第奇请求推荐最好的工匠,但是后来随着他的权力日益增长,又抱怨佛罗伦萨工匠不足以建设他的首府城市。他从占据佩萨罗的斯福尔扎家族那里借调了达尔马提亚建筑师卢西亚诺·劳拉纳,随后又邀请了锡耶纳的弗朗切斯科·乔尔乔·马蒂尼,两个建筑师合力使他的城市建设计划得以实现。

圣塞巴斯蒂安教堂位于城市南部的新区,阿尔伯蒂将其设计出来,也动了工,但始终没有完成。此后也无人敢承接这项工程,因此就成了延续至今的“烂尾”工程,主体部分已经架构起来的教堂静静屹立在道路旁边,灰色的立面还处于刚建成的状态。如果不留意的话,可能就错过了这幢建筑,直奔更南边的建于17世纪的泰宫而去了。

一座就是圣塞巴斯蒂安教堂,位于城市的南部边缘区域,1463年动工。另一座是城堡广场西面的圣安德里亚教堂,这里是贡扎加家族保管圣血的地方,在路德维科的强烈要求下,由阿尔伯蒂进行了重新设计。1470年,阿尔伯蒂拿出了设计图纸。这座教堂堪称古典建筑的再生。阿尔伯蒂借鉴了古罗马广场上的马克森提乌斯巴西利卡,将古罗马特色的拱券设计运用到教堂内部,在教堂的大门处则大胆地采用了古希腊科林斯柱式加三角门楣和罗马凯旋门的组合样式作为立面,在立面顶部,退后一点也建造了一个拱券,使这座建筑在当时以其新意和古典风格的再现折服了人们。直到今天,当走过狭窄的道路,眼前突然因这耸立的建筑一亮时,依然会让人感受到数百年前带给世人的那种震撼。只不过,今天的震撼源于我们都习惯了工业化的现代建筑,而那时候的震撼则由于统治了三百多年的哥特式建筑。当古典样式重现于人们的视野当中时,新时代的曙光自然也从这些建筑的背后投射出来。

犹如画作《理想城市》中体现的古典柱式和装饰,费德里科的宫殿也体现了古典风格,与整座城市的关系呈现出精密的几何关系。城堡的西立面有三层楼的凉廊,两侧为优雅的塔楼,中庭为规则的矩形,周围是高大的呈比例分布的柱式,支撑起四周的底层凉廊。宽敞的楼梯通往一楼主厅,这里有许多个房间,包括公爵的私人房间、礼拜堂、书房,穿过书房到达一个带有古罗马风格拱顶的凉廊,往外看,才发现原来这里就是西立面,却已在三层楼上了。站在凉廊中向外观赏,同时也成为城堡下面的人群抬头瞩目的焦点,这正是城堡西立面设计的目的——使君主成为城市的聚焦和主角。

为了寻找这座“毛坯”教堂,我顶着烈日从贡扎加家族宫殿向南行走了很远,笔直的道路使行人无法躲避直射的阳光。只有在这时候,才能意识到中世纪和文艺复兴时代的差异,中世纪曲折蜿蜒的道路,有可能也是当时人们的智慧结晶,至少可以躲避南欧的强烈阳光和雨水,而文艺复兴时期,为了凸显君主王侯的权力,在空间上进行了革命,道路被拉直,建筑被封闭,一切都体现了理性、秩序和辉煌,再也难以体会到人性的细腻,建筑为权力的讴歌,大致就是从中世纪的消退开始的。

在生命的最后十年里,阿尔伯蒂在曼图瓦建造了这两座教堂,倾其毕生所学,投入到这两座圣殿的设计中,使其成为文艺复兴时期建筑的杰作。

在公爵宫的阳台上费德里科倾其毕生之力,将乌尔比诺打造成一个光彩四溢的文艺复兴城市。他于1482年费拉拉与威尼斯的战争中受伤去世。第二年,在他统治过的乌尔比诺,一个婴儿诞生了,并在这座山城中度过了欢快的童年时光,这就是拉斐尔。

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圣塞巴斯蒂安教堂位于城市南部的新区,阿尔伯蒂将其设计出来,也动了工,但始终没有完成。此后也无人敢承接这项工程,因此就成了延续至今的“烂尾”工程,主体部分已经架构起来的教堂静静屹立在道路旁边,灰色的立面还处于刚建成的状态。如果不留意的话,可能就错过了这幢建筑,直奔更南边的建于17世纪的泰宫而去了。

曼图瓦的圣塞巴斯蒂安教堂圣塞巴斯蒂安教堂采用了希腊十字形式,这应当是受到拜占庭帝国的影响。教堂的立面则是古典时代神殿的样式,阿尔伯蒂为其设计了几个拱门。对于阿尔伯蒂在曼图瓦建造的教堂,有人评价说看不出它究竟是个教堂,还是清真寺或犹太会堂。然而,这种国际风格在当时意大利以外的帝国相当流行。

为了寻找这座“毛坯”教堂,我顶着烈日从贡扎加家族宫殿向南行走了很远,笔直的道路使行人无法躲避直射的阳光。只有在这时候,才能意识到中世纪和文艺复兴时代的差异,中世纪曲折蜿蜒的道路,有可能也是当时人们的智慧结晶,至少可以躲避南欧的强烈阳光和雨水,而文艺复兴时期,为了凸显君主王侯的权力,在空间上进行了革命,道路被拉直,建筑被封闭,一切都体现了理性、秩序和辉煌,再也难以体会到人性的细腻,建筑为权力的讴歌,大致就是从中世纪的消退开始的。

1460年,奥斯曼苏丹穆罕默德二世写信给里米尼的领主西吉斯蒙德,请求后者派其宫廷艺术家帕斯蒂前往伊斯坦布尔为苏丹服务,那时穆罕默德正在建造宫殿托普卡比皇宫,这是一个由具有国际背景的建筑师团队从1460年代开始建造的,苏丹期望在外观、规模、成本、优雅程度上胜过以往所有宫殿建筑。帕斯蒂的建筑风格和经验都令苏丹特别感兴趣,被认为是最合适的人选。然而,就在帕斯蒂前往奥斯曼帝国的路上,被威尼斯当局当作奸细逮捕了。为了建造托普卡比宫,苏丹还向阿尔伯蒂的其他追随者求助,如菲拉雷特、米开罗佐。后来菲拉雷特就前往了伊斯坦布尔,并还从那里前往莫斯科,参与了克里姆林宫的改造设计。

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由此可见,阿尔伯蒂的建筑风格不仅是意大利的,还是世界的,他得到了东西方的推崇,这在东西方的交流中也是非常值得重视的。

曼图瓦的圣塞巴斯蒂安教堂

文艺复兴的城市理想

圣塞巴斯蒂安教堂采用了希腊十字形式,这应当是受到拜占庭帝国的影响。教堂的立面则是古典时代神殿的样式,阿尔伯蒂为其设计了几个拱门。对于阿尔伯蒂在曼图瓦建造的教堂,有人评价说看不出它究竟是个教堂,还是清真寺或犹太会堂。然而,这种国际风格在当时意大利以外的帝国相当流行。

文艺复兴时期最着名的城市设计当属埃斯特家族统治下的费拉拉,在阿尔伯蒂去世20年后的1492年,费拉拉公爵埃尔科莱一世开始了现代城市的改造,他将城区扩大了一倍以上,邀请建筑师比亚乔·罗塞蒂在新城区中设计了宽阔笔直的道路、高大宏伟的建筑,使其城市空间显得极其宽敞,与旧城区形成了鲜明的对比。这个新区甚至被以公爵的名字命名为埃尔科莱区。南北向和东西向的宽阔的林荫大道在城中穿插,相交处通常建有宫殿。十年间,新区中有12座豪华的宅邸和十几座教堂拔地而起,其中最有名的是钻石宫,宫殿外墙是用切成钻石形状的大理石盖成的。这座新区占地甚广,步行很久才能走到城墙处,与中世纪的空间集约的老城截然不同,体现了城市空间的大跃进。

1460年,奥斯曼苏丹穆罕默德二世写信给里米尼的领主西吉斯蒙德,请求后者派其宫廷艺术家帕斯蒂(Matteo de ‘Pasti)前往伊斯坦布尔为苏丹服务,那时穆罕默德正在建造宫殿托普卡比皇宫,这是一个由具有国际背景的建筑师团队从1460年代开始建造的,苏丹期望在外观、规模、成本、优雅程度上胜过以往所有宫殿建筑。帕斯蒂的建筑风格和经验都令苏丹特别感兴趣,被认为是最合适的人选。然而,就在帕斯蒂前往奥斯曼帝国的路上,被威尼斯当局当作奸细逮捕了。为了建造托普卡比宫,苏丹还向阿尔伯蒂的其他追随者求助,如菲拉雷特、米开罗佐。后来菲拉雷特就前往了伊斯坦布尔,并还从那里前往莫斯科,参与了克里姆林宫的改造设计。

通过这样的城市改造和空间延展,费拉拉实际上体现了阿尔伯蒂的精神,即为这时期兴起的君主提供一个展现权力的空间。在即将拉开序幕的16、17和18世纪里,这种大规模、大尺度的城市空间将被推到更高的水平。

由此可见,阿尔伯蒂的建筑风格不仅是意大利的,还是世界的,他得到了东西方的推崇,这在东西方的交流中也是非常值得重视的。

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文艺复兴的城市理想

费拉拉的地图,北边浅绿色线条为15世纪末建设的新城区

文艺复兴时期最著名的城市设计当属埃斯特家族统治下的费拉拉,在阿尔伯蒂去世20年后的1492年,费拉拉公爵埃尔科莱一世(1431-1505)开始了现代城市的改造,他将城区扩大了一倍以上,邀请建筑师比亚乔·罗塞蒂在新城区中设计了宽阔笔直的道路、高大宏伟的建筑,使其城市空间显得极其宽敞,与旧城区形成了鲜明的对比。这个新区甚至被以公爵的名字命名为埃尔科莱区。南北向和东西向的宽阔的林荫大道在城中穿插,相交处通常建有宫殿。十年间,新区中有12座豪华的宅邸和十几座教堂拔地而起,其中最有名的是钻石宫,宫殿外墙是用切成钻石形状的大理石盖成的。这座新区占地甚广,步行很久才能走到城墙处,与中世纪的空间集约的老城截然不同,体现了城市空间的大跃进。

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通过这样的城市改造和空间延展,费拉拉实际上体现了阿尔伯蒂的精神,即为这时期兴起的君主提供一个展现权力的空间。在即将拉开序幕的16、17和18世纪里,这种大规模、大尺度的城市空间将被推到更高的水平。

费拉拉的老城区边缘处的城堡,在城市扩建后成为城市的中心

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费拉拉的地图,北边浅绿色线条为15世纪末建设的新城区

费拉拉新城区的钻石宫

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费拉拉的老城区边缘处的城堡,在城市扩建后成为城市的中心

费拉拉的新城区,道路宽敞,但直至今天仍然显得寂静空旷

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费拉拉新城区的钻石宫

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费拉拉的新城区,道路宽敞,但直至今天仍然显得寂静空旷

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