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美高梅4858mgm悲情三国 女人只是一盘菜

美高梅4858mgm,看了诸位战友关于[三国]之话题各抒己见,不觉技痒,忍不住也来叨扰几句。少年时读过三国演义,中年也看过半幅三国志。俗话:少不读水浒,老不读三国。意指少年血气方刚,读水浒易效仿梁山好汉打家劫舍,‘兀自就是一刀,只顾杀得痛快’。等到上了年纪,已被岁月练就的一肚子花花肠子,再读三国岂不眉头一皱,计上心来。真成了‘老贼’。

话说天下大势,分久必合,合久必分。周末七国分争,并入于秦。及秦灭之后,楚、汉分争,又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义,一统天下,后来光武中兴,传至献帝,遂分为三国。大家知道三国时期第一人渣是谁吗?下面趣历史小编为大家带来详细说明。

《三国》讲的是男人之间的战争,男人之间的壮怀激烈,金戈铁马黄沙染血的悲壮画卷似乎离女人太远。然而,一卷《三国》除了英雄,也同时存在着纠缠爱恨与女人心计。导演高希希在新版《三国》成片后信誓旦旦承诺“爱情戏份将大大增加”,这个宣言看似是在拉拢女性观众,也可看做是新版《三国》对这个古老故事的另一解读。而且自古美女爱英雄,男人戏为主的《三国》其实有很多适合女性看的故事。网易娱乐隆重推出最值得女生期待的十段戏,看看新《三国》里,都有哪些足以打动女人心的桥段。

且不论史实与演义有多大区别,也不谈所谓一吕二赵三关……迄今还争议不休的武力排名。今天只就罗贯中笔下的几名女性角色乱弹一下,不当之处,还请多指教。

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‘兄弟如手足,女人如衣服’。罗贯中借刘皇叔之口道破天机,说罗贯中灭绝人性也许言过其实。但在程朱理学的洗脑下,说他脑残一点不为过。三国的女人在其笔下少有善果者,基本上都是江山如画,一时多少豪杰背景下的工具、筹码。最可悲的,下贱一点的连充当工具的机会都没有,沦落为一盘菜,还美名其曰:狼肉。

三国时期,徐州陶谦因年迈,把印把子交给了刘备暂时代理。

吕布与貂蝉的爱情戏在新《三国》中将大大加重。

或许罗贯中也是无辜的,只是真实还原了古时以及他时代当下女性生存的悲戚现状,应该号召女同志多看三国演义,才深知妇女地位熬到今天,有多么来之不易。

谁知吕布突然发难,闹起了革命,枪杆子出政权,果然不错,一下子夺了刘备的地盘。

女人必看之勾引指南:风波亭貂蝉戏吕布

女子无才便是德,在这样的论调下,把女人区分为三六九等,容貌就成了重要因素,貂蝉之美能荣登四大美女榜列,用闭月以形容,想来绝不输于当代子怡、冰冰等风采。但终其一生绝无今日之明星好命运,名利双收。想来无论王司徒、还是董太师都不曾亏待与她,锦衣玉食总是少不了的,可总不过是男人权力角逐中一枚棋子,无论是王允这样的老男人、还是董卓那张肥腻的油盘大脸,她都不得不强颜欢笑、取意奉承,用身体愉悦一个个糟老头子。乱世中,貂蝉唯一可以仗持的莫过于自己的姿色,这样,每当她的使命结束,才会有新男人来接盘。

逃难途中,刘备遇猎户刘安,受到热情款待。

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好不容易,落到了绥德俊秀后生吕布的怀抱,英雄美女,以为终身有靠。谁知三姓家奴为世人不齿,逐鹿中原还是落了个折戟白门楼的下场。

刘安名为猎户,家中却无野味,乃杀妻取其臂膀之肉供刘备食用。

史实演义:《后汉书》与《三国志》中不见有貂蝉的记载,貂蝉当然是罗贯中《三国演义》的创造。她本是司徒王允家中的侍女,但因为美貌又有志报国,从而在王允的安排下实行离间连环计:先许给吕布,眉来眼去自然勾起董卓手下战神吕布之欲火中烧,然后呈送董卓,董卓也是甚爱之。风波亭中再遇吕布,貂蝉假意自杀,义无再见之理,实际为激起吕布之羡慕嫉妒恨,最终引得吕布杀董卓。现在流行的《三国演义》毛宗岗父子批删,上面没有貂蝉的最终结果,而金圣叹批的《三国演义》里有貂蝉被关羽所杀的情节。

有好事者探究貂蝉下落,有说关羽所乘赤兔为隐语,意思貂蝉为关羽所收,总是一个骑嘛。也有为推崇关羽坐怀不乱的大丈夫气节,说亲手闭目斩之,盖其美艳太过,红颜祸水尔。尽管牵强附会,从善良的愿望出发,我宁愿第一种揣测是真,从白门楼到走麦城,跟着忠义千秋的关二爷,也有几十年好日子过吧。虽比不得西施与范蠡隐居泛舟,总强过杨玉环马嵬被逼自尽。

每次读到这个故事,我总是为这位连姓名也没留下的女人感到悲悯,也不仅为三国时期的女人的凄凉命运而感慨万千。

推荐理由:新《三国》中,吕布与貂蝉的一段爱情被称为“《三国》时代的偶像剧”,两人之间的感情纠葛将会有更多细微描写,吕布扮演者何润东介绍说,“剧中表现吕布与貂蝉一见钟情的,就在草地上,吕布将披风轻盖在貂蝉身上,结果醒来后,陈好那一个嗲气十足的‘将军’,然后我立即浑身酥麻,好像把人都勾过去了。她表现得特别想让男人保护她,浪漫一场。我们感情就不只是对望啦,一定要有欲火焚身的感觉。”何润东自出道以来,以好身材俊面孔横行娱乐圈,这次扮演的又是《三国》着名型男吕布,陈好又是光眼神儿就能勾人神魄的万人迷,先别说俊男美女的火花组合能有多养眼,光是仔细研究下陈好怎样用一声娇嗲就把帅哥手到擒来,对于女性观众来说这也是具有实战意义的指导性教材。

貂蝉出身歌妓,被人鱼肉摆布倒也不出意料。贵如国主之妹又如何?看看东吴为了荆州挖空心思的丑态,打不得、骗不来,只好拿亲妹妹孙尚香嫁给年近半百的刘皇叔。本想着借机把荆州当彩礼索取,娶媳妇不花钱还行?没成想皇叔也不傻,顺带把荆州当成嫁妆收入囊中。什么天伦、亲情在利益面前都见了鬼。

三国时期,女人的社会地位整体低下。

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这倒给我们后人处理国际争端提供了思路。所以,东瀛倭寇要想占有钓鱼岛,也不是没得商量,如果能够让苍井空领衔一千万青春少女和亲的话,是可以边谈边干的。

在家中,女人是男人的财产,男人是刀,女人是鱼肉,随时有可能变成一盘菜。

孙小妹的角色设置很符合当代女性的欣赏口味。

女人总是要用来被牺牲的,无论貂蝉、孙尚香与兵马战乱之际所感受的不过都是身不由己。

刘安杀妻的故事,虽然是《三国演义》作者的杜撰,是为了烘托刘备在民间的崇高威望。

女人必看之现代爱情:甘露寺孙小妹吹箫救刘备

我体会到白岩松所说的浑身发冷,还是刘皇叔兵败吕布落难逃亡。途经猎户刘安家,刘安因无甚可以敬献,遂杀妻割肉,煲一锅肥美汤羹。刘备吃的口滑,顺嘴问:何肉?刘安答:狼肉。打个饱嗝,刘备洗洗睡了。

但是,这个杜撰并非没有历史土壤;历朝历代的军阀混战,女人均是男人的战利品,胜利方总是心安理得地占有失败方的所有女人,无论老幼,肆意蹂躏。

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我想象不出刘安妻子看着自己举刀相向的老公时,垂死的心境该有多凄凉,惊恐眼神该有多么无助。就因为刘备有中山靖王血统,只能吃肉吗?来俩窝头,调盘山野菜不行吗?**,浑身发冷,罗贯中为了凸显刘备为人民所拥戴,竟如此血腥残忍,绝对心理变态。我甚至怀疑童年时,他一定受过某种强烈刺激,产生过嗜食邻家小媳妇的变态欲望。

女人的生存状态,就是寄生和依附于男人。

史实演义:《三国志》中记孙小妹“才捷刚猛,有诸兄之风,侍婢百余人,皆执刀侍立,备每入,心常凛凛。”,她与刘备联姻属于典型的政治婚姻。《三国演义》更编出更多细节,刘备向东吴借荆州不还,鲁肃身负干系;周瑜一为救友,二为国计,于是上书孙权,教使“美人计”,进妹予刘备为夫人,诱其丧志而疏远属下,后在诸葛亮妙计造化下弄假成真,追随刘备到荆州。当刘备入蜀之后,孙夫人带着刘禅回吴,幸得赵云与张飞勒兵截江,方重夺刘禅。在最初的《三国演义》中,本没有写孙夫人的下场,而在毛宗纲的批评本中,却有了结局。第八十四回《陆逊营烧七百里孔明巧布八阵图》:“夫人在吴闻猇亭兵败,讹传先主死于军中,遂驱兵至江边,望西遥哭,投江而死”。

把罗贯中交给佛洛伊德分析吧,我们还是接着说这个在历史上连名字都没留下来的可怜女人。刘安妻肯定长得不甚漂亮,黑瘦不说,因常干农活手脚粗大,否则刘安也未必舍得下手。比起沦为性玩具的貂蝉,这个可怜的女人至死不过是变成了一盘菜。因为刘皇叔吃过而闻名,且还是借厨子她老公刘安之名。罢了,嫁了这样的男人,活着也了无生趣。

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推荐理由:新《三国》将刘备与孙小妹的感情戏处理的很是浪漫,刘备去东吴求亲,当时吴国太让孙小妹藏在帘子后面观看,如果看不上刘备就杀了他,如果看上刘备就吹箫。在最后关头,孙小妹的箫声响起救了刘备。此后的洞房花烛夜的戏,两个人通过刀剑相见加深了解,孙小妹终于情归刘皇叔。估计女生们也看出来了,孙小妹实则是就是个三国版的“野蛮女友”,与刘备的交往也始终带着现代女性“我不输你”的平等意识,这在《三国》女人中实在是个异数。看完这段故事,女生们大可骄傲的宣布:我的坚强与任性,就与孙小妹一样。

不漂亮的女人要么被炖了汤,要么就得守活寡。貂蝉大概不知道,尽管身世凄离,风雨飘摇。还有一个女人很羡慕她,至少,貂蝉是性福的。一想到吕布在战场上的英姿,黄月英总忍不住想起床榻。

刘备和吕布在沛城交战,刘备大败,前去投靠曹操,在途中,刘备饥饿难耐,一口吃的也没有了,只好去村子里边寻点吃的。

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后来走到了猎户刘安的家中,刘安一听说是豫州牧刘备刘玄德,那得好好款待啊,但是家中也没有野味啊,怎么办呢?

诸葛亮在舌战群儒这场戏中将“个人魅力”发挥到了极致。

于是就把妻子给杀了,并把妻子的肉煮给刘备吃。

女人必看之谁不爱智慧男:诸葛亮舌战群儒

期间刘备还问他这是什么肉啊?刘安说这是狼肉。

推荐指数:★★★★☆

刘备也没怀疑,饱餐了一顿就准备上路了,去后院牵马的时候,看到一个妇女死在厨房里,手臂上的肉被割去了,非常震惊,就问刘安,才知道是吃的刘安妻子的肉。

史实演义:《三国志·诸葛亮传》记载:先主至于夏口,亮曰“事急矣,请奉命求救于孙将军。”然后诸葛亮随鲁肃到柴桑见孙权,《三国志》和《资治通鉴》各自有大段精彩的演讲发言,尽管《三国演义》“状诸葛多智而近妖”,但这一段,却是实实在在诸葛亮智慧的体现。

刘备不胜伤感,感动的又哭了起来。

刘安本来想跟刘备一起走,但是奈何家有老母就不追随刘备了,刘备哭着说,我已经吃了你的妻子,怎么还能让你的老母无人赡养呢?他日一定报答你。

于是乎刘备就哭着走了。

刘备走后,刘安回到家中,他母亲还问她,儿啊,怎么不见儿媳妇做饭啊,刘安找借口推搡了回去,说儿子为你做。

刘安去了厨房准备给老母亲做饭,奈何家中没米没面,就看着妻子的尸体,反正手臂上的肉已经吃了,就把大腿上的肉也割下来做好端给老母亲。

母亲吃完后还问他,儿啊,这是什么肉啊,我怎么尝不出来啊?刘安不得已才说了出来。

他母亲知道后大哭起来,把吃的肉全部都给吐了,气的就拿拐杖打刘安。

刘安就对母亲说,刘皇叔皇亲国戚,仁德传四海,今来到我家,杀妻款待他,况且家里也没吃的,她早晚也是被饿死,今天杀了她,她的肉能救皇叔和母亲,是她的福气。

再说了刘皇叔是仁德之人,我杀妻款待他,他能不报答于我?一番话把他母亲也说的哑口无言。

在历史中罗贯中写《三国演义》时安排刘安杀妻,是为了表现出刘备"得人心",却以"吃人"表现"人心",真的是让人不寒而栗了!这就可以一定程度反应但是历史人吃人的黑暗。

面对"仁义"的刘备,刘安竟然可以对相濡以沫的妻子痛下杀手,看来"仁义"二字真是"人肉"了!

而刘备竟然也仅仅是对这种凶残的行为"伤感"、"洒泪"而已,足以见得他的思想还是很有问题的,至少在这方面跟仁德两个字一点都搭不上!

不想过多的评价这个事件,但想想,如果放到当代,你见到一个吃过人肉的人会是怎么感想的!

至于那个杀老婆的刘安,也算是个奇葩了,既然要孝敬刘备,大可以献出自己的皮肉--这样才可表示彻底的诚心,为什么要去残杀自己的妻子呢?

看来刘安也未必心诚,他也是投机,认准了刘备定会发达,于是作为他的女人就该死了。

罗贯中到此仍觉得未能尽兴,又接着安排刘备将此事说与 曹操,"操乃令孙乾以金百两往赐之"。

看来刘安赚了,一顿"野味"竟然赚了百两黄金,至于后来刘安是否得到了刘备长远的好处,罗贯中似乎忘记安排了。

小人物总是被遗忘的《三国演义》中这个桥段的设计,无疑还是为了凸显刘备刘皇叔的正面形象,为了凸显刘备的得天下民心,百姓听说是他,争相拉他到家里吃饭。

甚至猎户刘安为了能让他吃上一顿有肉的饭菜,不惜杀掉自己的妻子,以妻子之肉令刘备饱腹。

更讽刺的是,刘备对他杀妻的行为没有太大表示,只能流泪而行,笔者认为,刘备流下的眼泪,并不是愤怒的眼泪,也不是恶心的眼泪,而是感动的眼泪。

曹操竟也十分赞赏刘安的这种行为,还赐他百金。

从罗贯中的角度看写刘安杀妻的用意很明显。

在演义中,刘备一直扮演的是“仁君”的角色,早在陶谦死时,刘备坚决推辞,不肯接受徐州这个烫手山芋。

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“次日,徐州百姓拥挤府前,哭拜曰:‘刘使君若不领此郡,我等皆不能安生矣!’”百姓对刘备极为拥戴,非他不可。

当刘备被吕布打败,只能选择投靠曹操保全性命的时候,书中又写道:“玄德依言,寻小路投许都。途次绝粮,尝往村中求食,但到处,闻刘豫州,皆争进饮食。”

刘备属于人见人爱的偶像级明星,只要刘备出马,无数人愿意贡献出自己的食物。

这句话为后文刘安杀妻,做了一个伏笔。

也就是说,猎户刘安,只是罗贯中用来烘托刘备仁德之君光辉形象的一个龙套,是众多热爱拥护刘备的粉丝的一个缩影,只是刘安这个龙套有几句特色台词,被罗贯中又即写实又夸张的手法弄得比较吸引眼球罢了。

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