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《列女传》鲁臧孙母

是必使齐图鲁而拘汝。留之,难乎其免也。汝必金眼彪施恩布惠,而后出以求助焉。于是文少禽托于三家,厚里胥而后之齐。齐果拘之,而兴兵欲袭鲁。文少禽微招人遗公书,恐得其书,乃谬其辞曰:“敛小器,投诸台。食猎犬,组羊裘。琴之合,甚思之。臧笔者羊,羊有母。食笔者以同鱼。冠缨不足,带有余。公及大夫相与议之,莫能知之。人有言:“臧孙母者,世家子也,君何不试召而问焉?”于是召而语之曰:“吾使臧子之齐,今持书来云尔,何也?”臧孙母泣下襟曰:“吾子拘有木治矣。”公曰:“何以知之?”对曰:“敛小器投诸台者,言取郭外萌,内之于城中也。食猎犬组羊裘者,言趣飨战争之士而缮甲兵也。琴之合甚思之者,言思妻也。臧小编羊羊有母者,告妻善养母也。食作者以同鱼同者,其文错。错者,所以治锯。锯者,所以治木也。是有木治系于狱矣。冠缨不足带有余者,头乱不得梳,饥不得食也。故知吾子拘而有木治矣。于是以臧孙母之言军于境上,齐方发兵,将以袭鲁,闻兵在境上,乃还文子禽而不伐鲁。君子谓臧孙母识微见远。诗云:“陟彼屺兮,瞻望母兮。”此之谓也。

又曰:孟尝君客朱亥,袖七十斤铁椎,椎晋鄙杀之,夺兵以救赵。

《列女传》鲁臧孙母2018-07-14 20:23列女传点击量:99

《玄晏春秋》曰:邻人亡斧及鸡,意予窃之。居十10日,鸡还,斧又自在,邻人民代表大会愧。

《列女传》鲁臧孙母

《晋咸和起居注》曰:因有司奏魏氏轶闻:正旦贺,公卿上殿,虎贲多人随上,以斧柄柱衣裙。上令宜仍是仪注,诏曰:"此非前代善制,其除之。"

臧孙母者,鲁大夫臧文会之母也。文少禽将为鲁使至齐,其母送之曰:“汝刻而无恩,好尽人力,穷人以威,吴国不容子矣,而使子之齐。凡奸将作,必于变动。害子者,其于斯发事乎!汝其戒之。鲁与齐通壁,壁邻之国也。鲁之宠臣多怨汝者,又皆通于齐高子、国子。

《诸葛武侯教》曰:前后所作斧,都不可用。前伐鹿角,坏刀斧千馀枚,赖贼已走。间自令作部刀斧数百枚,用之百馀日,初无坏者。尔乃知彼主者无意,宜采取医治之。此非小事也,若临敌,败人军事矣。

臧孙之母,刺子好威,必且遇害,使援所依,既厚三家,果拘于齐,母说其书,子遂得归。

《录异传》曰:陈世母黄亡后,还家但闻声,世忽亡斧,黄言问家奴福盗之。

颂曰:

又曰:古之遣将,君亲操斧,持头,授将军柄,曰:"阃以外者,将军裁之!"

《廷尉决事》曰:廷尉高文惠上民傅晦诣民籍牛场上盗黍,为牛所觉,以斧掷折晦脚,物故。依律,牛应弃市。监枣超议:"晦既夜盗,牛本无杀意,宜减死一等。"

又曰:暴胜之为直支使者,衣绣持斧,逐捕盗贼。

《易》曰:得其资斧,我心相当慢。(斧所以破除荆棘,以安客舍者也。不得其位,不获平砥之地,虽得资斧,其心超慢。State of Qatar

《汉书》曰:分周为二,有逃责之台,被窃鈇之言。(应劭曰:周赦王出,至路边盗取遇人。卡塔尔

《周书》曰:神农业余大学学帝作陶冶斧,破木为耜、锄、耨,以垦草莽,然后五谷兴。

又曰:乐山王长怨辟阳侯之不救其母也,袖金椎椎杀辟阳侯。

又曰:新太祖司徒王寻,初发长安,宿霸昌厩,亡其黄钺,寻军人所王素狂直,入哭曰:"此经所谓丧其齐斧者也!"(应劭曰:齐,利也。亡其利斧,言无以复砍断者。卡塔尔国

《说文》曰:椎,击也。齐谓之柊揆。镦,千斤椎斤也。

《说文》曰:锯,枪唐也。

又《金立书》曰:符健凶淫阴毒,常露刀张弓,椎、钳、锯、凿,杀人之具,备置左右。

王隐《晋书》曰:赵王伦欲废贾后,而门钥在太师处。所部司马多木作,有利锯。至期,伦乃命三部司马,以锯截关开门。

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桓谭《上事》曰:尼父问屠牛曰:"屠牛有道乎?"曰:"刺必中解,割必中理,盘筋则引终葵而椎。"

○凿

《龙鱼河图》曰:斧神名狂章。

《荆州记》曰:"市桥莋桥,今各有一铁椎,大十许围,长六四十尺。云初桥引机械运输此椎,以击桥柱。本有三,狡摴二。

《尸子》曰:利锥比不上方凿。

《说苑》曰:雍门周说魏无忌:"以秦楚之强而报於弱薛,譬犹萧斧而伐朝菌也。"

又曰:《破斧》,美周公也。既破笔者斧,又缺作者斨。

《管仲》曰:军必有一凿。

○椎

《世说》曰:永嘉八年,新郑市故魏任城王台下池,有汉时铁椎,长六尺,入地三尺,头东北指,不动。

《汉书》曰:贾山上书曰:"秦王东穷燕、齐,南极吴、楚。厚筑其外,隐以金椎,为驰道之丽至于此。使其继承者,曾不得斜径而托足焉!"

《列女传》曰:臧文少禽为鲁使齐,齐拘之。文子禽惹人遗公书,恐人得之,乃谬其词曰:"臧作者羊,食小编以铜鱼。"公及大夫莫能知之,乃问臧孙母。母泣曰:"吾子拘,有木治矣。'臧我羊'者:臧,善也;羊者,有母,告妻善养母。'食作者以铜鱼':铜鱼,其文错;错者,所以治锯也;锯者所以治木。是以知有木治,系於狱矣。"

《诗》曰:析薪如之何?匪斧不克;取妻如之何?匪媒不得。

《黄帝内经》曰:巨斧击桐薪,不待利时日而后破之。

《志林》曰:齐斧,齐当为斋。凡师出,必斋戒入庙受斧,故云斋也。

《三辅好玩的事》曰:王巨君梦大夏殿前五铜人语。莽恶之,斧斫开铜人腹。

《庄子休》曰:儒以诗礼发冢,曰:"徐以金椎控其颐,无创痕中珠!"

《魏志》曰:太祖延张绣及其将帅,置酒高会。太祖行酒,典韦持大斧立后,刃径尺。太祖所至之所,韦辄举目之,绣及将帅莫敢仰视。

《周生列子》曰:昔伊尹操商栝,姬公挥周机,管敬仲执齐钺,范少伯奋越椎。

《庄子休》曰:姜不辰读书教室,轮扁斫轮堂下,释椎凿而上,问桓公。

《吴志》曰:孙皓爱妾让人至市贼夺百姓财物,司市陈声天网恢恢。皓大怒,假他事烧锯断声头。

又曰:辰月条桑,取彼斧斨,以伐远扬。

《西周策》曰:始皇遗齐国君后连环,曰:"齐多知,能解环!"圣上后引椎,椎破之,谢秦使曰:"谨已解矣。"

《管仲》曰:军中必有一斧一锯。

《史记》曰:公孙鞅之事孝公也,设刀锯以禁奸邪,信奖赏责罚引致理。

《七贤传》曰:文党,字翁仲。与人俱入山取木,谓侣人曰:"吾欲远学,先试投斧高木上,斧当挂!"乃投之,斧果上。因之长安受经。

《东观汉记》曰:祭遵袭略阳,遣护军王忠,皆持利斧,伐树开道。

《吴越春秋》曰:夫差使力士石番,以铁椎椎杀王孙圣。

《东阳记》曰:马鞍山朝时,有民王质者,入山伐木,至石室中,见小孩数人弹琴而歌,因留跂斧柯而听之。童子以物与之,状如枣核,质含之,便不复饥也。童子曰:"汝来已久,宜去。"质承声起,斧柯漼然烂尽。既归,去家已三十几年。

《列子》曰:人有亡鈇者,意其邻人子。视其行步,窃鈇也;颜色,窃鈇也;言语,窃鈇也;动作神态,无为而不窃鈇也。俄而於其谷而得其鈇。他日,复见其邻子之动作神态,无似窃鈇矣。

《蒙植药志》曰:夏屋联房,公输、王尔无所措剞劂削锯,然犹未能赡人主之欲也。

《说文》曰:錾,小凿也。

《尸子》曰:水非石之钻,绳非木之锯。

《管敬仲》曰:一农必有一椎。

焦赣《易林》曰:亡椎失斧,公输无辅。

《世说》曰:晋元皇初见贺司空,言及吴时孙皓烧锯截一贺头,是什么人?司空未复言,元皇曰:"烧是贺邵。"司空流涕,曰:"昔者先臣遭逢无道,臣痛定思痛,无上述答明诏。"元皇惭愧,二十日不出。

《列女传》曰:丁仲谋妻氏共夫至交址,夫为贼所杀。妻船上得一斧,举以破贼。

《亚圣》曰:斧斤以时入丛林,材木不可胜用也。

《广雅》曰:柊揆、果攵、〈木尤〉、鐇、钅奄、椓,椎也。

《吕氏阳秋》曰:孔甲田于东阳萯山,天天津大学学风,晦。孔甲吸引,入于民室,主人方乳,或曰:"后来,是良日也。是子必大吉!"或曰:"不胜之,是子必大殃!"后取其子以归,曰:"以为余子,什么人敢殃之?"子长成,莫动析橑,斧破斩其足,遂为守门者。

王隐《晋书》曰:梅陶及钟雅数说事,祖纳辄困之,因曰:"君,汝颍之士利如锥作者,幽冀之士钝如椎。持本人钝椎,椎君利锥,皆为摧!"陶、雅并称有神锥,不可得椎,纳曰:"假有神锥,必有神椎。"

《搜神记》曰:陈仲举微时,常宿黄申家。妇方产,夜有叩门者。眨眼间,门里言:"有客,堂下有人,不可进。"曰:"从后往。"刹那,还,留者问曰:"何等名?可与多少岁?应以何死?"答曰:"男也,名奴,得十四虚岁,当以兵死。"仲举告其家,父母不使执寸刃。年十八,有置凿於梁者,其末出。奴以长木钩取,凿堕,陷脑而死。

《晋书》曰:胡毋辅之,字彦国,少擅高名。王澄常与人书曰:"彦国吐佳言,如锯木屑,霏霏不绝,诚为后进带头大哥也!"

谢承《南宋书》曰:会稽戴就,字景成,为都曹掾。士大夫为州所奏,就见伏考,烧斧以着腋下。就骂狱卒:"此无火气,何不熟烧!"

又曰:天下好智而老百姓求竭矣。於是乎釿锯颛焉,绳墨杀焉,椎凿决焉。

《传》曰:楚子执齐庆封,将戮之。负之斧钺,以徇於诸侯,使言曰:"无或如齐庆封,弑其君,弱其孤。以盟其大夫。"

又曰:六安靖王胜来朝,闻乐声而泣,曰:"众煦漂山,积毁销骨,明堂执虎,十夫桡椎。"

《古代历史考》曰:孟庄子休作锯。

又曰:太岁负斧依,南乡而立。(斧依,为斧文屏风于户牖之间。State of Qatar

《周礼》曰:大丧及窆,执斧以莅匠师。(匠师,主丰碑之士,执斧以师之使戒其士。卡塔尔(قطر‎

《牛首山记》曰:鸡头陂西有石室,有人采药,暮宿个中。晓见一锯悬在壁上。示有形,无复铁贯。

《释名》曰:斧,甫始也。凡将制器,始以斧伐木,已乃制之也。

《葛洪》曰:介象烧斧,而立其上,久不知热。

○斧

《庄子休》曰:礼若亢锯之柄。(亢,举也。礼有所断割,犹举锯之柄以断物也。卡塔尔国

《晋书》曰:魏舒尝适野王,主人妻夜产。俄而闻车马之声,相问曰:"男也?女也?"曰:"男,书之十九以兵死。"复问:"宿者何人?"曰:"魏公舒。"后十九载,诣主人,问所生儿何在?曰:"因条桑,为斧伤而死。"舒自知为公。

《列仙传》曰:赤斧,手中常常有赤斧。

《史记》曰:张子房为韩报仇,得切刀为铁椎,重庆百货八十斤。击始皇于博浪沙中,误中副车。

《幽明录》曰:文翁常欲断大树,欲断处,去地一丈八尺,翁先祝曰:"吾若得二千石,斧当着这里!"因掷之,中所欲一丈八尺处。后果为郡。

《古代历史考》曰:孟庄周作凿。

《释名》曰:锯,倨也。其体直,所截应倨勾之正也。

《北齐书》曰:献帝欲复肉刑,孔文举议曰:"虽忠如鬻拳,信如楚和,智如庞涓,一离刀锯,没世不齿。"

又曰:蒋翊,字元卿。后母憎之,伺翊寝,操斧斫之,值翊如厕。

《释名》曰:凿,有所穿凿也。

《葛洪》曰:魏节帝好闻椎、凿之声。

《通俗文》曰:石凿曰錾,凿充曰铳。小凿曰钅孱,柄曰樈受樈曰钅。

《贾逵别传》曰:逵庙一侧柏叶,有人窃来斫伐。始投斧数下,斧刃乃折於树中。

《礼》曰:礼,诸侯赐鈇钺然后诛。

《荀子子》曰:林木茂而斧斤至焉。

《宋书》曰:后废帝名昱,初在西宫,惰业好嬉,师王不可能禁。及嗣位,渐自放恣,晨出暮归,从者并执铤矛,加以虐刑,针椎凿锯之徒,不离左右。

孙胜《优劣论》曰:子房奋椎,为中外唱义。义声既震,则秦亡可以预知矣!

《纂文》曰:柊揆,方椎。

○锯

《阳秋元命苞》曰:斧锧,主乱行,斩狂诈。斧之为言补也。

《六韬》曰:操刀不割,退步之期。执斧不伐,贼人以往。繁叶不去,将为斧柯。

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