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历史名人对杜甫的评价_中国历史人物_中华网历史

唐代韩愈:独有工部称全美,当日诗人无拟论。李杜文章在,光焰万丈长。

问题:李白、杜甫和白居易,你认为谁才是第一诗人?

问:杜甫是如何走上"诗圣"神坛的?

唐代白居易:贯穿今古,缕格律,尽工尽善。

回答:

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没什么可争议的,白居易虽然有«长恨歌»«琵琶行»两首千古绝唱,但整体水平与李白、杜甫还是有很大距离的,在历史上白居易的地位和影响力也远逊于李白和杜甫,只是近七十年来由于主流意识形态的需要,被捧红到了空前的高度。

我是此岸,我来试着回答这个问题。

唐代元稹:杜诗浩荡津涯,处处臻到。杜甫天才颇绝伦,每寻诗卷似情亲。怜渠直道当时语,不着心源傍古人。

至于李白和杜甫,精研之人都会有很大的困惑:论题材的广泛和语言的精工,杜甫似乎稍稍高出一筹,但若论天籁之声、洪钟大吕,李白当之无愧。确乎李白是"天才",杜甫是"人才",高下之争似已判明。

杜甫一生忧国忧民,是伟大的爱国主义诗人。后世多称其为现实主义诗人,并尊为“诗圣”。

北宋司马光:古人为诗,贵于意在言外,使人思而得之,故言之者无罪,闻之者足戒也。近世诗人惟杜子美最得诗人之体。

我想为大家奉献的是一个全新的视角:就是在高山之巅朗声吟诵时,是李白的诗,还是杜甫的诗最气吞山河震撼寰宇?

与浪漫主义诗人李白相比,杜甫的确更关注民生。“安得广厦千万间,”等句都体现了他的悲悯心。

北宋苏轼:古今诗人众矣,而杜子美为首,岂非以其流落饥寒,终身不用,而一饭未尝忘君也欤?

我的结论是李白!在泰山、庐山、黄山、华山、恒山、峨嵋山、青城山、天山、稻城三神山、喀纳斯、泸沽湖等等名山的高山之巅,我无数次背诵的几乎都是李白的名篇,而且顺序是固定的:第一篇«蜀道难»,第二篇«庐山谣寄卢侍御虚舟»,第三篇«梦游天姥吟留别»,然后才是«答王十二寒夜独酌有怀»,«行路难»,«宣州谢朓楼饯别校书叔云»,«西岳华山歌»,«将进酒»等等。至于杜甫的诗包括«登高»、«阁夜»等七律名作,我觉得远远不如李白的诗那样若合符契、畅抒胸臆!!

其实杜工部是集大成的诗家。

宋代叶梦得:诗人以一字为工,世固知之,惟老杜变化开阖,出奇无穷,殆不可以迹捕。

大概四十多年前,初中刚刚重新恢复编写的历史课本,在介绍李白诗雄浑壮丽时,把李白在首诗中对黄河的八句赞美诗蒐集到了一起:""黄河之水天上来,奔流到海不复回!"黄河西来决昆仑,咆哮万里入龙门!""西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来!""黄河落天走东海,万里写入胸怀间!"我永远的记住了这八句诗和她的排列顺序。对李白诗歌的想落天外、气吞寰宇惟有拳拳服膺!!

如他的第一首五律可窥一斑,《登衮州城楼》:

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"登高壮观天地间,大江茫茫去不还!黄云万里动风色,白波九道流雪山!!""先期汗漫九垓上,愿接卢敖遊太清!!""抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁!!人生在世不得意,明朝散发弄扁舟!!""长风破浪会有时,直挂云帆济沧海!!""安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!!""少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏!!"当你在名山大川、高山之巅歇斯底里的狂背李白的诗时,那种"前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而泪下"(唐•陈子昂)的感觉油然而生,那一刻我与李白的心灵息息相通!!

“东郡趋庭日,南楼纵目初。

宋代许顗:老杜诗不可议论,亦不必称赞,苟有所得,亦不可不记也。

本文没有任何贬低杜甫之意,本人对杜诗涵泳多年,体会良多,极其景仰,请各类喷子勿喷,勿谓言之不预!!

浮云连海岱,平野入青徐。

南宋陆游:文章垂世自一事,忠义凛凛令人思。

回答:

孤嶂秦碑在,荒城鲁殿馀。

清代彭定求等:天宝间,甫与李白齐名,时称李杜。然元稹之言曰:“李白壮浪纵恣,摆去拘束,诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始,排比声韵,大或千言,次犹数百,词气豪迈,而风调清深,属对律切,而脱弃凡近,则李尚不能历其藩翰,况堂奥乎?”白居易亦云:“杜诗贯穿古今,尽工尽善,殆过于李。”元、白之论如此。盖其出处劳佚,喜乐悲愤,好贤恶恶,一见之于诗。而又以忠君忧国、伤时念乱为本旨。读其诗可以知其世,故当时谓之“诗史”。

李白杜甫白居易,到底谁才是第一诗人?

从来多古意,临眺独踌躇 。”

近代鲁迅:我总觉得陶潜站得稍稍远一点,李白站得稍稍高一点,这也是时代使然。杜甫似乎不是古人,就好像今天还活在我们堆里似的。杜甫是中华民族的脊梁!

没有严格的标准区分谁是第一诗人,但是一定要区分的话,有一个方法,就是可以看看这三个人对于后人的影响谁最大;后来的诗人学习作诗,学谁学的最多;既然三个人都伟大,那么谁的缺点或者短处少一点。图片 4

首句感叹,破题,三四句远望,五六句近看,临眺为合。中间两联写景,但又寓情于景,没有一般头重脚轻之感。

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一、生前影响李白大一些

李白和白居易在生前影响比杜甫要大一些,李白似乎更加风光,免试保送入朝当官,虽然只是虚职,但是名扬天下,人称谪仙人。白居易是货真价实的进士出身,与元稹在当时相互唱和,无人不知,被世人称之为元白体,甚至有人将其诗作纹身;李白和白居易活在当下应该是周杰伦吴晓波一样的明星人物。

相对来说杜甫就坎坷的多,即使献上三大礼赋,得到玄宗肯定,也没有过李白和白居易的高光时刻,和李白在一起,就像月亮旁边的一颗星星。图片 6

我们可以体会平野入青徐,这句。

现代诗人[美]肯尼斯·雷克斯罗斯:我的诗歌毫无疑问地主要受到杜甫的影响。我认为他是有史以来在史诗和戏剧以外的领域里最伟大的诗人,在某些方面他甚至超过了莎士比亚和荷马,至少他更加自然和亲切。

二、从诗的角度看,身后影响杜甫大一些

元稹给杜甫写过墓志铭:

至于子美,盖所谓上薄《风》《骚》,下该沈宋,古傍苏李,气夺曹刘。掩颜谢之孤高,杂徐庾之流丽,尽得古今之体势,而兼人人之所独专矣。”苟以其能所不能,无可无不可,则诗人以来,未有如子美者。

并且把李白和杜甫做了对比:

是时山东人李白亦以奇文取称,时人谓之“李杜”。余观其壮浪纵恣,摆去拘束,模写物象,及乐府歌诗,诚亦差肩于子美矣。

这里说的不仅仅是社会影响了,从诗作来看,元稹推崇杜甫有一句:“尽得古今之体势,而兼人人之所独专矣”,所以杜甫被人称为:集大成者。这是个人的天赋与努力,也是时代发展、诗体进化的原因,在杜甫手里诗的各种体式几乎都有完美的作品,这一点,李白比不了。

相对于白居易来说,杜甫已经攀上了高峰,白居易晚生了几十年,继承居多,开拓见少。另外李白和白居易特别是思想内容上都比不了杜甫。图片 7

全诗多处用典,自然,无雕琢痕迹。且无一字多余。

三、谁的作品缺点少一些

我以为还是杜甫,论长处,三人各有所长,各有千秋。李白绝句被很多人认为胜过王昌龄,歌行体和乐府无人能比,但是律诗略为逊色,特别是七言律流传下来仅仅8首,少有佳作;白居易新乐府写人间疾苦,长恨歌琵笆行更是长篇的千古绝句,但是有人认为过于俗:

苏轼 《祭柳子玉文》:" 元 轻 白 俗。
宋 张表臣 《珊瑚钩诗话》卷一:"﹝诗﹞以气韵清高深眇者绝,以格力雅健雄豪者胜。元轻白俗,郊寒岛瘦皆其病也。

相对来说,杜甫被批评的最少,几乎都是溢美之词,无论近体古体、绝句长篇都有唐朝顶峰之作,诚如元稹所言:

苟以其能所不能,无可无不可,则诗人以来,未有如子美者。

杜甫对后世诗人影响是很大的。有些像书法中的王羲之。学其三四成,也可为小诗人了。

结语

我喜欢李白的飘逸和大气、也喜欢白居易“老妪能解”的雅俗共赏,虽然杜甫诗的沉郁顿挫让人感觉有些沉重,但是学诗一定从杜甫学起,这是三个人最大的区别。

@老街味道

回答:

谢谢邀请。唐代诗人李白、杜甫、白居易三人,在艺术风格上是前无古人后无来者,达到我国古典诗歌创作的高峰,他们三人是诗坛巨匠,历来为后世所仰慕。李白是盛唐最杰出的诗人,也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,素有"诗仙"之称。杜甫一生忧国忧民,用其高尚的人格和沉都顿挫的艺术格调谱写了众多的优秀诗篇,是盛唐时期伟大的现实主义诗人,有"诗圣"之称。白居易用为民请愿的热诚写下近3000篇诗作,还提出了一整套著名的"根情、苗言、华声、实义"的诗歌理论。他十分注重诗歌的现实内容和社会作用,风格朴素自然,洋溢着浓厚的生活气息。李白、杜甫和白居易三位诗人的流传千古的名篇,无以伦比。

回答:

李白为唐代诗坛浪漫派的盟主,杜甫现实派之正宗;李性豪放、杜性谨饬;李崇道、杜尊儒,李诗似庄子、杜诗似史记;李白歌行纵横咨肆、天马行空、断句尤妙绝古今、别有天地;杜甫七律风骨最高、涵浑雄健、复饶远韵;李诗以高胜、杜诗以大胜;李诗纵横变化、凌轹百代、所谓天谓、非人可及、谓之诗仙,杜诗学博才大、力充气盛、汪洋涵浑、无所不包、谓之诗圣;李诗气象高,杜诗风骨正。

李集中兴酣落笔摇五岳、诗成啸傲凌沧州”二语惟他自己足当之、他人莫敢望尘;杜集中“会当凌绝顶、一览众山小”、他自己就是泰山之绝顶、余者诸峰罗列似儿孙。所以二人诗歌造诣难分高下、互为伯仲,可谓双峰并峙、千载标程。

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图片 10回答:

李白当之无愧的第一,不仅唐朝第一,从诗的角度,可以说千古一人。李白的才情是杜甫不能比的,杜甫的诗虽工整,但都是雕琢而来,怎比得上李白斗酒诗百篇,豪情万丈,激情洋溢,而又浑然天成,李杜虽并称,然像朱毛并称一样,其实一个为主一个为辅,这与当年李杜两个人的关系也可看出。

回答:

古今三位诗人,屈原,李白,杜甫。屈原独开源流(诗经一源,离骚一源),然语言过古,所以影响力对今人来说渐弱。太白长于乐府歌行,上承汉及南北朝,是其大成者。其辞,海雨天风,波浪自涌,鱼龙百变,莫之所踪。使人多不能字摘句赏,一咏之下,中途不止,非及尾不可。然因白诗多从民歌中汲取养料,不免平易些,故有老儒之讥:“百首之后易厌”。杜甫诗强调“炼”,不免雕琢板滞,读之入门不易,然其长亦在"炼”,多有石破天惊之句。杜长于七律,沉郁拗峭,如山之重。白,唐前诗之结束者。杜,唐后诗之开创者。独唐不为二人所统,故为之诗盛。唐前,诗律化不重,自然写意,以气驭之,与白“天然去雕饰”的性格气质相合,故白大成。唐后,诗律化过重,多事雕琢,与杜“为人性僻耽佳句”的性格气质相通,故杜为此后之诗宗。白之自然不易学,杜之雕琢则反,故有“千家注杜”。白居易诗则过俗,其歌行新乐府亦有可观者,其律绝则泯然众人矣。

回答:

再说一次,文无第一,武无第二。

李白的诗"豪放飘逸,无拘无束",有强烈的主观色彩,侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观物象和具体事件做细致的描述;悲愤不平,慷慨激昂。用抑扬顿挫的语调和节奏变换,追摹情绪冲动时情感喷发奔涌的起伏跌荡,让人直接感受到心灵的震撼,属浪漫主义诗歌。

杜甫的诗"沉郁顿挫",叙事诗善于铺陈,高度概括;精心刻画细节,于细微处见真实;抒情色彩浓郁.抒情诗情景交融;抒情、议论、叙事熔于一体;抒情曲折委婉,跌宕反复,属现实主义诗歌.

平易通俗、明白易懂是白居易诗歌的基本特点。苏轼《祭柳子玉文》中提到过“元轻白俗, 郊寒岛瘦”。“白俗”即在指白居易的浅俗。然而我认为白居易的浅俗,做到了“妇孺皆能看懂”“童子解吟长恨曲,牧儿能唱琵琶篇”的境界,已经不是一个俗字能评价得了的。他的俗并不是肤浅庸俗,而是语言平易近人,人人能够领略其意。

个人较喜欢李白的诗,共享——

将近酒

李白

君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听。(倾耳听 一作:侧耳听)
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。(不足贵 一作:何足贵;不复醒 一作:不愿醒/不用醒)
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。(古来 一作:自古;惟 通:唯)
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

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回答:

苍茫大地当年的本科毕业论文就是《唐诗辉煌现象的成因》,自以为对唐诗及唐代诗人还是非常熟悉的,认为:李白老大,杜甫老二,三人比,白居易垫底,白在全唐诗人中可排前十,甚至前五,但在李、杜大哥、二哥前只能称小弟。

李老大、杜老二原因如下:

一、从美称看,李是诗仙,杜是诗圣,这是一千多年来公认的看法。“仙"的话,已超出人的范畴,是人梦寐以求的(谁不想成仙?皇上也不例外,秦始皇、汉武帝、嘉靖皇帝、雍正皇帝更是愿望十分迫切)。“圣"是人中极品,人中龙凤,但再牛还是属于人的范畴啊!

二、李白、杜甫在唐朝的境遇。

李白因“黑五类"的家庭出身问题,无法参加唐朝科举,但他凭着满腹诗书,赢得玄宗的青睐,成了翰林学士,甚至酒醉了,为求诗,皇上恩宠,御手为老李调羹(皇上亲自调莲子汤给他醒酒),让老李独卧龙床,还要请贴身大太监高力士给李白脱靴…李白因此得罪有文化的小人高力士,不错!高力士是奴才,但他只自认是唐玄宗的奴才,他会捧臭脚,但只会给唐玄宗捧臭脚,甚至舔脚头也行!可李白太自大!仗着皇帝的宠幸,政治上幼稚得像小孩,不把自己当外人,结果高力士从李白诗中找出讥讽贵妃不贞节的诗句,李白被逐,但玄宗仍给李白一张免费的就餐券,吃喝不愁,享受帝师的待遇。而杜甫终其一生,小官吏的干活,吃饭住宿均成问题,杜甫草堂现在是文物保护单位,异常风光!但当年茅屋常为秋风所破,杜甫有名篇为证,我就不掉书包了!民间故事里也有反映:说老杜的朋友远道而来,杜甫向邻居借了只鸡蛋,一根葱,做了几道菜:“两只黄鹂鸣翠柳"一两个蛋黄占两头、中间青葱一根;蛋白做成了“千秋雪",敲碎的蛋壳成了“东吴万里船"……杜甫一生困窘。

三、李白、杜甫的写诗过程也能说明问题。

李白写诗,似有神助,一挥而就,让人无法摹仿,更无从超越!杜甫沉郁顿挫,写一首诗要捻断几根胡须。好友李白写诗慰问中带着微讽:“借问别来太瘦生,只为从前作诗苦。"

四、杜甫是李白的忠实粉丝。

望斧正!

回答:

中国诗人的巅峰就是李杜了。都说文无第一,但就影响力和作品质量,李杜是毫无疑问的两座巅峰。

而白居易,唐代诗人李杜为一档,他就仅次于而排第二档,与之相媲美的还有王维王昌龄以及小李杜。

如果不信就拿作品来说话,老白最负盛名的就是《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》,他在乐府诗上的成就纵观全唐也就李白等寥寥数人可比。但是他的其他类型作品却建树较少,五七绝能称佳作的不过一手之数,律诗就《钱塘湖春行》和《赋得古原草送别》耳熟能详。

而纵观李杜诗篇,这俩哥们简直全才。乐府体裁,李白不用说,《将进酒》《蜀道难》《行路难》都是,杜甫也有《兵车行》等行体。绝句更是李白的杀手锏 《送孟浩然之广陵》《峨眉山月歌》《闻王昌龄……》《春夜洛城闻笛》《静夜思》《独坐敬亭山》数不胜数,杜甫的绝句也是成堆成堆的写,佳作也很多《戏为六绝句》《江畔独步寻花系列》等等。至于律诗,李白其实也不乏佳作,《登金陵凤凰台》《送友人》《赠孟浩然》等,而杜甫的律诗,更是无敌。其他诗体,李白有旷古绝今的《古风五十九首》《月下独酌》等大量古体诗,杜甫的《三吏三别》……所以呀,李杜是不能比的,其他人都just so so。

在这里引发一些问题,其实每个时代都有无可争议的文学代表。像战国的屈宋,盛唐的李杜,晚唐的小李杜,整个宋朝就是苏辛。千万不要把另外的人拿出来和他们作比较,因为早晚都会被证明历史的抉择是正确的。

回答:

唐朝是诗的王朝。

到了天宝年间,大唐出现了两个超级大BOSS,那就是诗仙李白和诗圣杜甫。中国人历来喜欢比较,由此李杜之间的王者之战延续千年从未中止。谁才是第一梯队的第一人呢,小编也很感兴趣,有一些想法,在这里啰嗦几句,不以说服人为目的,仅代表个人观点。

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首先,不妨先看看历朝各代的文学大腕是怎么评价的。

1.打成平手派。

古文运动大拿韩愈说,“李杜文章在,光芒万丈长”。其实韩愈说这话,有怼元稹和白居易之嫌(后文有及)。

千古第一才子苏东坡说:“李太白、杜子美以英玮绝世之姿,凌跨百代,古今诗人尽废。然魏、晋以来,高风绝尘亦少衰矣。”

明代诗人徐增说,“吾于天才得李太白,于地才得杜子美,于人才得王摩诘。太白以气韵胜,子美以格律胜,摩诘以理趣胜。太白千秋逸调,子美一代规模。摩诘精大雄氏之学,句句皆合圣教”。他把王维也拉了进来,认为他们三个各有所长、不相伯仲。

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2.尊李派。 四明狂客贺知章首倡李白该得“谪仙”荣誉称号(《本事诗》)。

为见李白半年跋涉三千里的超级铁粉魏颢在《李翰林集序》中说:“白与古人争长,三字九言,鬼出神入。”

杜甫本人,也极敬李白。当然,更见少陵为人的谦虚。杜甫称其诗“笔落惊风雨,诗成泣鬼神。”在《春日忆李白》诗中盛赞:“白诗也无敌,飘然思不群。”他认为李白的诗潇洒俊逸无人可匹。

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3.崇杜派。

大才子元稹评价说,“李白壮浪纵恣,摆去拘束,诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始,排比声韵,大或千言,犹次数百,词气豪迈,而风调情深,属对律切,而脱弃凡近,则李尚不能历其藩翰,况堂奥乎?”什么意思,也就是说,李白的诗确实比杜甫潇洒区脱,但文字功夫、形体结构、诗意境界不是杜甫的对手。很明显,他把票投给了杜甫。

白居易是怎么评价的呢?白乐天说,“杜诗贯穿今古,尽工尽善,殆过于李”。颇为自负的诗魔白居易,认为李杜二人如斗诗才,杜甫完胜。

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其次,简单唠唠李杜之争的历史脉络  

李杜当时,正逢大唐盛世,那可是个开放包容的时代,极崇风雅,男人女人都是爱做梦的。侠士风格造型又充满浪漫主义色彩的李白,名气自然大于杜甫,毕竟年长十几岁,出道也比老杜早。但其时总体上是李杜并尊的。也就是从元白的新乐府活动开展之后,杜甫地位开始慢慢抬升,风头逐渐盖过了李白。

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到了在宋代,“扬杜抑李”之风更甚。诗词圈的朋友都知道,宋诗崇理,程朱理学大兴其道,那么李诗的意兴遄飞、孤拔雄奇就不吃香了。王安石编选《四家诗》,分别是“杜韩欧李”,李白排在老末。他明言贬李:“太白词语迅快,无疏脱处,然其识污下,诗词十句九句言妇人、酒耳。” 苏辙更是不留情面:“李白诗类其人:骏发豪放,华而不实,好事喜名,而不知义理之所在”。苏轼陆游等人其实也都有扬杜抑李的意思,没有点得太直太透。最直率的就是作了《韵语阳秋》的葛立方:他说,“杜甫诗唐朝以来一人而已,岂白所能望耶!”意思是唐代只有杜甫一人能写诗,李白怎么能跟老杜相提并论呢?总之,宋人力推老杜,李白的诗根本就是靠边站!史书上也说,有宋一代,堪称“千家注杜”。

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到了元代,又回归到李杜并尊的状态。从明清诗歌来看,虽是双雄并举,实则诗圣的地位仍略高于诗仙。

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最后,看看谁的诗对后世的影响更大

学界普遍认为,杜诗是近体诗的最终奠基人和集大成者。杜诗真正引领并开启了元白新乐府运动,后世诗人多依近体为宗,都是受到了杜诗的巨大影响。

另外,杜诗又称诗史,杜诗颇具时代视野家国情怀,它深刻反映了那个时代的民生世治,为后人研究史学提供了宝贵的历史资料。

小编认为,后人称李白为诗仙、杜甫为诗圣,是十分贴切靠谱的。李白崇道,有仙气;老杜尊儒,接地气。李白玩的是风度性情,老杜玩的是家国情怀,二人都是顶尖高手,各怀必杀之技。

作为一个狂热的古诗词爱好者,李杜二人谁是王者,如果必选其一的话,我选杜甫。

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欢迎关注交流。

杜工部不仅诗集大成,其境界,胸襟俱是我辈可学的。

谢谢您的阅读!

其实在杜甫所生活的盛唐,他在诗歌方面的名声并不突出,只能算是崭露头角,比李白、王维等当时公认的大诗人差远了。

原因之一是他出生得有点晚,他比王维、李白、高适、王昌龄等人小十多岁,比孟浩然、王之涣、李颀、王翰等人小二十多岁,当他还在学习、摸索的时候,那些人已经名满天下了,光芒完全盖过了他。而到了“安史之乱”爆发后,杜甫在诗歌上达到成熟,写出了很多好诗,但这时人们的注意又多在时局上,不太关心诗了。

还有一点,盛唐的特点是繁花似锦、富丽堂皇,与之相应,诗人们追求的是华丽、清奇、高妙,相比之下,杜甫就显得有些朴素、黯淡。并且,杜甫是个老实人,一点都不浪漫,没有花边新闻,没有传奇色彩,又没做过大官,自然就没什么关注度。所以,杜甫在生前是比较寂寞的,是“百年歌自苦,未见有知音。”(《南征》)

但是到了中唐,情况就发生了变化。

这个时期的诗风开始变得比较实在,觉得李白那样的固然豪放、飘逸,但华而不实,离现实太远。中唐主流诗坛的两位代表人物元稹和白居易都特别推崇杜甫的写实精神,白居易提出“文章合为时而作,歌诗合为事而著”,就是对杜甫的继承。在他们看来,杜甫实际上是超过李白的,白居易说杜甫“尽工尽善,又过于李”,元稹说:“诗人以来,未有如子美者。”

而当时文坛的另一位领袖人物韩愈则从精神到艺术都学杜甫,他对杜甫评价极高,“李杜文章在,光焰万丈长”,把杜甫与李白相提并论。可见,到这时,杜甫在诗界的地位已经后来居上,与李白并为双子星座,甚至还略略领先半个身位了。

到了晚唐,这种趋势继续发展,甚至还出现了神化杜甫的做法,裴说的《怀素台歌》说:“我呼古人名,鬼神侧耳听:杜甫李白与怀素,文星酒星草书星。”杜甫成了“文昌星”,李白不过是喜欢喝酒的酒星罢了。

宋代是一个理学兴盛的时代,特别看重人格,而杜甫不但诗写得是顶级水平,他那种忠君爱国、关切民生疾苦的精神更完美地契合了那个时代的价值取向,于是杜甫开始大热,出现了“千家注杜”的空前盛况,还形成了以杜甫为祖的江西诗派。

宋人开始把杜甫作为唐诗的最高代表,王安石感叹杜甫的诗“非人之所能为”,在当时就很有代表性,这样的评价,离超凡入圣已经不远了。

而送杜甫走上“诗圣”神坛的最后一棒,则是由明代的陈白沙和费宏等人完成的。陈白沙第一次提出“子美诗之圣”的说法,费宏和孙承恩则进一步使“诗圣”成为杜甫的专称。这样,经过一个漫长的历程,杜甫在诗歌史上的地位就如喜马拉雅山的隆起,不断抬升,由最开始的默默无闻,到后世不断被美化、神化,最终圣化,成为中国诗歌史上享有最高荣誉的、公认的“诗圣”。

现在回过头来看,客观地说,杜甫对于律诗格律的完善、技巧的成熟,做出了巨大贡献。杜甫的律诗被称为“杜律”,是律诗中最高的典范,是古代诗歌发展的集大成者,对后世的影响深远。加上他的人格也堪称儒家伦理道德的理想样板,是真正的“纯儒”,德艺双馨。放眼几千年的中国诗坛,确实也没有第二个人达到过这样的境界,因此,“诗圣”的称号完全是实至名归,毫无争议。

杜甫成为“诗圣”后世徒子徒孙超多

杜甫也比较聪明,但比不过李白的超级聪明,所以学诗不完全体现天分,更多是勤奋。

虽然也有家学遗传,爷爷杜审言虽然名声不好,但也是一代大诗人,年轻时候也读万卷书,行万里路。

从技巧看,杜甫写诗靠修改,费尽心机。从主题看,杜甫特别关注时政,把儒家“忠君爱国,忧心黎民”的思想 ,发挥到了极致。

杜甫诗歌成就,还有一招很绝,就是结集出版,不让损毁,李白写诗比他多多了,但散失太多,实在遗憾。

后世学习杜诗特别多,宋朝黄庭坚是代表,明清时期徒子徒孙超多,但他们没有杜甫那才气,把古诗写入死胡同。

杜甫虽然和李白并称,有“李杜”之名。但在当时,杜甫和“谪仙人”李白相比,知名度可是差了不少。其“圣化”的经历了很长的过程。这里面反映的是对杜甫诗歌价值的不断肯定与推崇。

杜甫诗歌中,盛唐诗那种浓烈的理想色彩消退了,人间的艰辛代理了理想,有一种更生活化的倾向。杜甫用诗歌记叙了唐王朝由盛转衰的整个过程,其中凝聚了他对家国的忧思,对社会的思考。

杜甫的诗歌在唐朝当代的接受情况并不理想,杜甫本人的形象也只能定位为一个一般诗人,他本人也因“雨年歌自苦,未见有知音“而郁闷。现存的唐代诗歌选本对杜诗十分冷漠,可见杜诗在当时并不畅销。

中唐,繁华已过,浮生沧桑。韩愈、元稹、白居易等人开始关注到杜诗的价值,韩愈开始将杜甫与李白并举“李杜文章在,光焰万丈长。”白居易甚至称杜诗超过李白诗:“尽工尽善,由过于李”。到了晚唐,出现了称呼杜诗为“诗史”的记载。

真正标志着杜诗成为唐诗最高代表的时间点是在宋代,杜甫也开始被“圣化”。

宋代理学兴盛,宋人以“理”的眼光审视、诠释杜甫与杜诗,开始不遗余力的抬升杜甫地位,出现了“千家注杜”的局面,还形成了奉杜甫为“祖”的江西诗派。杜诗在宋代开始成为一种显学。

宋人尊崇杜诗主要有两个原因:

一是杜诗是盛唐诗歌艺术的集大成者,杜诗沉郁顿挫,格律严谨,具有丰富的叙事性,以出神入化的技巧达到浑融的境界。最难能可贵的是杜甫身上集中了中国传统文化里一些重要的品质,即仁民爱物、忧国忧民的情怀。在杜甫的诗里,我们常常能感受到对家国兴亡的深沉优思,这虽然不是诗歌的传统本身,但却决定了杜甫诗歌的基本品质。

二是宋代存在着尖锐的民族矛盾和阶级矛盾,宋代士大夫与杜诗中忠君爱国、关切民生的思想产生共鸣,并为其所折服。宋朝人对杜甫忠君爱民思想的发掘还不仅仅是心理上的共鸣和佩服,还导致了宋人参政议政意识的空前高涨。

杜甫被尊称为“诗圣”,既是对杜甫诗歌创作的肯定,同时也是对他个人情操的肯定。

杜甫的诗成熟于唐代由盛转衰的时期,并经历了安史之乱。因此他与盛唐时期李白、高适等人气势豪迈的诗歌相比,他的诗歌多了些沉郁顿挫,在当时不算主流。随着时间的推移,大概到了中唐时期,杜甫的诗歌才越来越受到唐人的推崇。元稹的诗句“李杜诗篇敌”可以佐证,说明李杜齐名,在当时文坛已经是得到了公认。到了晚唐,人们越来越认同杜甫沉郁顿挫的诗风,尤其更加推崇他的律诗。从此,杜甫在诗台的地位开始超越李白成为第一。到了宋代,杜甫的诗坛地位更高,南宋杨万里在《江西宗派诗序》中称杜甫“圣于诗”。到了明代,诗坛领袖陈献章一句“子美诗之圣,尧夫更别传”,正式将杜甫推上“诗圣”的神坛。随着历史的变迁和文化的沉淀,人们不仅在他的诗歌里看到了他始终怀抱着“致君尧舜上,再使风俗淳”的坚定志向,也看到了他“大辟天下寒士俱欢颜”的坚贞忠义的人格!人们看到了杜甫“诗圣”的精神。 一言以蔽之,杜甫以他“史诗”般的艺术成就,征服了古今文人,成为“诗圣”!

杜甫的诗作发扬了我国诗歌创作的现实主义优良传统,并对后世产生了深刻的影响。

他善于选择并概括具有典型意义的社会现象,善于选择和塑造具有典型意义的人物,并且寄寓自己的爱憎,使这些形象真实可感,栩栩如生,具有强烈的艺术效果。

杜甫的诗歌多用来反映民间疾苦和国家大事。表现手法上,汲取了民歌运动中的对话和口语,大大提高了诗的表现力,使诗歌更接近生活更接近人民群众。如《三吏》,巜三别》。

他的乐府叙事诗,深刻反映了唐代由盛转衰的社会面貌,成为那个时期社会矛盾和斗争的真实写照,深刻表现了他终生忧国忧民的崇高思想,如“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,等。

“诗圣”杜甫是中国现实主义文学风格的典型代表,一代宗师,诗风沉郁古朴顿挫对后世影响深远。比如宋代江西诗派奉其为祖。

杜诗有雄豪壮伟的气势,但在内容上更贴近现实,平易近人、通俗易懂,形式上更为严律工整规矩。因有形式和内容上的规整,杜诗可成为效行的范本。

杜甫是中国文学史上伟大的现实主义诗人,诗风稳重朴素,他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌,具有丰富的社会内容,鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向.杜甫诗歌的风格可以概括为“沉郁顿挫”,这里的沉郁是指文章的深沉蕴蓄,顿挫则是指感情的抑扬曲折,语气、音节的跌宕摇曳.杜诗语言平易朴素、通俗、写实,却极见功力.

因此后人封以诗圣之称

 杜莆一生清贫不向权贵低头所以为诗圣.

“圣人”悲天悯人,杜甫诗风厚重,诗句朴实,一生关注民生心,所以称“诗圣”.

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