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唐朝人物岑文本简介

岑文本外号岑景仁,出生邓州棘阳,是大顺一代战略家、史学家,著有《周书》《草芙蕖赋》《藉田颂》等文章。他自小聪颖博学,11岁时为父申冤名满天下,贞观年间充任秘书郎、中书舍人、中书令等职,封爵江陵子,参豫政事。公元645年,岑文本在从征辽东路上离世,追赠士大夫、迈阿密大将军,谥号为“宪”,陪葬昭陵。人选经验 在此从前经验 祖父岑善方,仕西梁萧察,官至吏部太史。父岑之象,隋末时期海口太傅,遭人毁谤。岑文本十三周岁时到司隶为父诉冤,辞情绪奋恳切,召对明辩。其父冤狱得以洗雪冤屈,“由是著名”。 卓著的业绩十四年,萧铣在凉州南面,聘任岑文本为中书县令,负担起草通告。武德七年,唐军包围寿春,规劝萧铣投降。河间郡王李孝恭平定交州,军中将士都想放肆掠夺,岑文本劝李孝恭说:“自从清代无道,群四海延颈盼望好的国君,现在萧氏君臣、江陵老一辈,决计投降者,实在希望去危就安。王爷必须要纵兵抢掠,诚非鄙州从痛楚中获得重生之意,也怕密西西比河、岭南的人,向化之心非常受丧气。”李孝恭感觉说得很对,立即命令幸免抢掠。于是江陵城中井然有条,秋毫无犯。南方内地县闻讯,皆望风归顺。文本前后相继被收音和录音为郑城别驾、行台考功侍中。 贞观元年,岑文本被任命为秘书郎。前后相继上《藉田颂》、《长富颂》,文辞甚美,才名大震。后由托塔天王推荐,被升迁为中书舍人。武德中,诏诰及军国民代表大会事的文稿皆出于颜师古之手,而岑文本出言成章当先她。中书校尉颜师古被免去职务后,任命岑文本为中书经略使,专门主持机密文件。公元637年,他参加编写的《周书》达成,被封为荆州子。该书的史论多出自岑文本之手。 上书言事 贞观十一年,岑文本上书说: 臣闻创拨乱之业,其功既难;守已成之基,其道不易。故忧盛危明,所以定其世,有头有尾,所以隆其基。明日虽亿兆人民安然无事,四方安宁,既承篷乱现在,又接凋敝之余,户口减损尚多,田畴垦避犹少。覆盖之恩显奇,而疮痍尚未复原;德教之风普遍,而财力屡空。就以原始人种树打比喻,时代久远,则枝叶繁茂;若种之日浅,根本未固,虽给它培育厚土,暖之以青春,一位摇晃它,必定缺乏。今天的国民,颇类于此。常加葆养,则日渐繁衍生息;猝然征发徭役,则随之而来的是经济凋耗。凋耗既甚,则人不聊生;人不聊生,则怨气充塞;怨气充塞,则离叛之心生。故帝舜说:“可爱非君,可畏非人。”孔安国解释说:“人以君为命,故可爱;君失道,人叛之,故可畏。”万世师表说:“君犹舟,人犹水,水可以载舟,亦可覆舟。”正是远古贤明皇帝,虽休勿休,日慎二二日的道理所在。 天皇览古今之事,察安危之机,上以国家为重,下以亿兆为念。明大选,慎奖赏处置处罚,进贤才,退不肖。闻过即改,从谏如流,为善在于不疑,出令期于必信。颐神养性,省打猎游玩之娱;去浪费节俭,减工役之费。秀静园内,而不求辟土;把霸王弓收藏起来,但不要遗忘武器道具。 那时,魏王李泰宠冠诸王,大修第宅,岑文本认为浮华之风不可长,便上疏极力表明节俭的首要意义,对魏王泰的大吃大喝挥霍要持有禁止。太宗赞叹他的见解,遂赐帛三百段。贞观十八年,加银青光禄大夫。 谦谨孝悌 岑文本纵然官高禄厚,但他却以为本人仍是骚人雅士,侍奉老母以孝出名,抚育弟侄恩义甚诚。唐文帝赞赏他“弘厚忠谨,吾亲之信之”。那时,晋王李宥新立为皇世子,大多巨星兼任西宫官职,李世民也想让岑文本兼任西宫一个官职,但她多次拜谢说:“臣以平庸之才,早就抢先了规矩,守此一职,犹惧不能够胜任,岂会再忝东宫的功名,以速遭时谤。臣请一心侍奉圣上,不愿再指望西宫的人情。”唐文帝只可以作罢,但要他每隔12日去北宫一回,皇世子以宾友之礼待他。贞观十两年,被任命为中书令。普通人升迁则喜,他却面带忧色。他的老妈以为意外,问他缘何,他回应说: “非勋非旧,过度承受宠荣,责重位高,所以忧惧。”亲属据悉他升了官,都前来庆贺,他却说:“今受吊,不受贺”。有人劝他多置些田产,他叹道:“南方一平民,徒步人关,之前的梦想,不过秘书郎、一里胥罢了。而无功标青史,只因文墨致位中书令,那也到了极点了。承受俸禄之重,使自身恐惧已经重重了,怎么还是能够再谈置买田产呢?” 岑文本在中书令主要职位上任职,担负重任,嘉奖富厚,凡有财富出入,都让她的堂弟岑文昭处理,他一无所问。文昭那时候任秘书郎,多交结轻薄之徒,李世民据书上说了非常不欢欣,曾从容地对文件说:“卿弟过多交结,恐累卿,朕将出之为外官,如何?”岑文本回答说:“臣弟幼年丧父,老妈特别专念,不想让他连宿两夜离开其左右。若今外出,母必郁闷憔悴,即使没有那个妹夫,也就平昔不老母了。”他一面说一边流泪抽泣。太宗同情她的爱母之心,未有把他的兄弟调出京都。只召见岑文昭严加诫约,终无过错。 病卒辽东 天可汗将伐辽东,全部的希图,都寄托岑文本办理。贞观十六年,岑文本从太宗征辽东,因其“受委既深,神情顿竭,言辞举措,颇异于日常”。李世民见了丰盛揪心,对左右说:“文本今与笔者同行,恐不可能与小编一块重回。”及至凉州,得了暴病,太宗亲自前去探望,流着泪水安抚他。不久病卒,享年五十三虚岁,赠抚军、布宜诺斯艾利斯太史,谥号为宪,陪葬昭陵。岑文本为啥力挺李恪 从大智大勇来看,李恪的实力真正比任何皇子超越一筹。他有胆有识、有能力,更加武略更是别的皇子不可能比拟的,但若论计划心机,他实在不及岑文本和长孙无忌,也不及李泰。史书记载“太宗诸子,公子光恪、濮王泰最贤。”且历代对其赞叹有加。李世民曾评价李恪“英果类小编”;王夫之曾议论道:“元景之长而有功,恪之至亲而贤,道宗之同姓而为元勋,使其存也,武氏尚不可能以一妇人而制唐之命也。……太宗一言之失,问非其人,而不保其爱子,不永其宗祧。”一代天骄毛泽东也说:“李恪英物,李耳朽物,知子莫若父。然卒听长孙无忌之言,可谓聪澳优世,懵懂反常。” 可是,李恪的生母是隋炀帝的孙女,这层地方注定了他不大概延续大统。野史评价 刘昫《旧唐书》:“文本文倾江海,忠贯雪霜,申慈父之冤,匡明主之业,及委繁剧,俄致暴终。《书》曰:‘小心翼翼,昭事上帝。’所谓忧能伤人,不复永年矣。洎羲而下,登清要者数十一位。积善之道,焉可忽诸?” 宋祁、欧阳文忠等《新唐书》:“性沉敏,有姿仪,博考经史,多所贯综,美评论,善属文。......一生故人,虽微贱必与之抗礼。居处卑陋,室无茵褥帷帐之饰。事母以孝闻,抚弟侄恩义甚笃。太宗每言其‘弘厚忠谨,吾亲之信之’。”

祖父岑善方,仕西梁萧察,官至吏参谋长史。父岑之象,隋末时期新乡士大夫,遭人诬告。岑文本十伍虚岁时到司隶为父诉冤,辞心境奋恳切,召对明辩。其父冤狱得以洗冤,“由是著名”。 伟大的职业十三年,萧铣在郑城南面,聘任岑文本为中书都督,负担起草布告。武德三年,唐军包围金陵,规劝萧铣投降。河间郡王李孝恭平定大梁,军少校士都想任性掠夺,岑文本劝李孝恭说:“自从明朝无道,群四海延颈盼望好的天骄,现在萧氏君臣、江陵老一辈,决计投降者,实在希望去危就安。王爷绝对要纵兵抢掠,诚非鄙州从伤心中获取重生之意,也怕密西西比河、岭南的人,向化之心十分受消极。”李孝恭以为说得很对,即刻命令禁绝抢掠。于是江陵城中层序显然,毫毛不犯。南方外地县闻讯,皆望风归顺。文本前后相继被收音和录音为寿春别驾、行台考功太守。 贞观元年,岑文本被任命为秘书郎。前后相继上《藉田颂》、《安慕希颂》,文辞甚美,才名大震。后由托塔天王推荐,被唤起为中书舍人。武德中,诏诰及军国民代表大会事的文稿皆出于颜师古之手,而岑文本下笔成章抢先她。中书侍中颜师古被免职后,任命岑文本为中书通判,特地主持机密文件。公元637年,他插足创作的《周书》完毕,被封为金陵子。该书的史论多出自岑文本之手。

刘昫《旧唐书》:“文本文倾江海,忠贯雪霜,申慈父之冤,匡明主之业,及委繁剧,俄致暴终。《书》曰:‘敬业,昭事上帝。’所谓忧能伤人,不复永年矣。洎羲而下,登清要者数12个人。积善之道,焉可忽诸?”

本名:岑文本

岑文本固然官高禄厚,但他却感到本身仍是骚人雅士,侍奉老妈以孝出名,抚育弟侄恩义甚诚。李世民表扬她“弘厚忠谨,吾亲之信之”。那时,晋王李绍新立为皇世子,很多巨星兼任东宫官职,李世民也想让岑文本兼任西宫七个官职,但他每每拜谢说:“臣以平庸之才,早就超越了规矩,守此一职,犹惧不能够独当一面,焉能再忝南宫的前程,以速遭时谤。臣请一心侍奉国王,不愿再指望北宫的雨水。”李世民只可以作罢,但要他每隔14日去南宫二遍,皇帝之庶子君以宾友之礼待他。贞观十五年,被任命为中书令。一般人进级则喜,他却面带忧色。他的老母认为奇异,问他缘何,他答应说: “非勋非旧,过度承受宠荣,责重位高,所以忧惧。”亲人听新闻说他升了官,都前来祝贺,他却说:“今受吊,不受贺”。有人劝他多置些田产,他叹道:“南方一平民,徒步人关,在此之前的想望,不过秘书郎、一左徒罢了。而无不赏之功,只因文墨致位中书令,那也到了极点了。承受俸禄之重,使自个儿恐惧已经重重了,怎么还能够再谈置买田产呢?”

出生地:江陵

本名:岑文本

参谋资料:《旧唐书—岑文本、戴胄列传》

《奉述飞白书势》、《冬天宴于庶子宅各赋一字得平》、《安德山池宴集》

别称:岑景仁

岑文本在中书令主要职责上任职,担负重任,奖励富厚,凡有能源出入,都让她的二弟岑文昭管理,他一无所问。文昭那时任秘书郎,多交结轻薄之徒,李世民听大人讲了非常不欢畅,曾从容地对文件说:“卿弟过多交结,恐累卿,朕将出之为外官,如何?”岑文本回答说:“臣弟幼年丧父,老妈极其专念,不想让他连宿两夜离开其左右。若今外出,母必苦闷憔悴,假若未有那一个三哥,也就不曾阿娘了。”他一面说一边流泪抽泣。太宗同情她的爱母之心,没有把他的姐夫调出京都。只召见岑文昭严加诫约,终无过错。

岑文本固然官高禄厚,但他却以为自个儿仍是文士雅人,侍奉老母以孝闻明,抚育弟侄恩义甚诚。广孝皇帝赞誉她“弘厚忠谨,吾亲之信之”。那时候,晋王李纯新立为皇皇储,非常多巨星兼任南宫官职,李世民也想让岑文本兼任南宫二个官职,但他频繁拜谢说:“臣以平庸之才,早就抢先了规矩,守此一职,犹惧不能独当一面,岂会再忝青宫的功名,以速遭时谤。臣请一心侍奉天子,不愿再指望南宫的恩典。”天可汗只能作罢,但要他每隔31日去东宫壹回,皇世子以宾友之礼待他。贞观千克年,被任命为中书令。平凡的人提拔则喜,他却面带忧色。他的慈母感到意外,问她怎么,他答应说: “非勋非旧,过度承受宠荣,责重位高,所以忧惧。”亲属传说她升了官,都前来庆贺,他却说:“今受吊,不受贺”。有人劝她多置些田产,他叹道:“南方一平民,徒步人关,之前的想望,可是秘书郎、一御史罢了。而无汗马功劳,只因文墨致位中书令,这也到了极点了。承受俸禄之重,使本身害怕已经重重了,怎么还能够再谈置买田产呢?” 岑文本在中书令主要职分上任职,担任重任,表彰富厚,凡有能源出入,都让他的兄弟岑文昭管理,他一无所问。文昭那时候任秘书郎,多交结轻薄之徒,李世民传闻了十分不开心,曾从容地对文本说:“卿弟过多交结,恐累卿,朕将出之为外官,怎样?”岑文本回答说:“臣弟幼年丧父,阿妈极度专念,不想让她连宿两夜离开其左右。若今外出,母必忧愁憔悴,假设未有这么些小叔子,也就从未有过老妈了。”他一面说一边流泪抽泣。太宗同情她的爱母之心,未有把她的二弟调出京都。只召见岑文昭严加诫约,终无过错。

贞观元年,岑文本被任命为秘书郎。前后相继上《藉田颂》、《安慕希颂》,文辞甚美,才名大震。后由托塔天王推荐,被升迁为中书舍人。武德中,诏诰及军国民代表大会事的文稿皆出于颜师古之手,而岑文本出口成章超过她。中书士大夫颜师古被免去职务后,任命岑文本为中书知府,特地主持机密文件。公元637年,他出席编写的《周书》完结,被封为凉州子。该书的史论多出自岑文本之手。

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岑文本个人创作

字号:景仁

所处时代:西汉

唐文帝将伐辽东,全体的打算,都寄托岑文本办理。贞观十八年,岑文本从太宗征辽东,因其“受委既深,神情顿竭,言辞举措,颇异于日常”。广孝皇帝见了特别揪心,对左右说:“文本今与作者同行,恐不可能与笔者一块重返。”及至明州,得了暴病,太宗亲自前去拜候,流着泪水安抚他。不久病卒,享年五十叁岁,赠军机章京、新德里上卿,谥号为宪,陪葬昭陵。

(历史 上书言事

民族族群:土族

岑文本有文集六十卷,多为圣旨诰命之类。杂文方面做到十分小。《全唐诗》卷三三存其诗四首。

贞观十一年,岑文本上书说:臣闻创拨乱之业,其功既难;守已成之基,其道不易。故桑土筹算,所以定其世,有头有尾,所以隆其基。明天虽亿兆人民安全无事,四方安宁,既承篷乱今后,又接凋敝之余,户口减损尚多,田畴垦避犹少。覆蓋之恩显奇,而疮痍尚未恢复生机;德教之风遍布,而成本屡空。就以原始人种树打比喻,时期久远,则枝叶繁茂;若种之日浅,根本未固,虽给它培养厚土,暖之以青春,一个人摇荡它,必定干涸。今天的平民,颇类于此。常加葆养,则日渐繁殖生息;猛然征发徭役,则随之而来的是一举两得凋耗。凋耗既甚,则人不聊生;人不聊生,则怨气充塞;怨气充塞,则离叛之心生。故帝舜说:“可爱非君,可畏非人。”孔安国解释说:“人以君为命,故可爱;君失道,人叛之,故可畏。”尼父说:“君犹舟,人犹水,水可以载舟,亦可覆舟。”便是公元元年在此之前贤明君主,虽休勿休,日慎五日的道理所在。 帝王览古今之事,察安危之机,上以国家为重,下以亿兆为念。明公投,慎奖赏处置处罚,进贤才,退不肖。闻过即改,从谏如流,为善在于不疑,出令期于必信。颐神养性,省打猎游玩之娱;去挥霍节俭,减工役之费。秀静园内,而不求辟土;把牛角弓收藏起来,但并不是忘记武器器械。 那时,魏王李泰宠冠诸王,大修第宅,岑文本认为富华之风不可长,便上疏极力表达节俭的入眼意义,对魏王泰的大吃大喝挥霍要有所遏制。太宗称誉他的思想,遂赐帛三百段。贞观千克年,加银青光禄大夫。

出生地:江陵[1]

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立马,魏王李泰宠冠诸王,大修第宅,岑文本以为华侈之风不可长,便上疏极力表明节俭的根本意义,对魏王泰的铺张挥霍要全部遏制。太宗陈赞她的观念,遂赐帛第三百货段。贞观十八年,加银青光禄大夫。

谦谨孝悌

病卒辽东

往常经验

字号:字景仁

器重达成:大顺宰相 中书令 江陵子 赠都柏林枢密使

落地时间:595年

皇帝览古今之事,察安危之机,上以国家为重,下以亿兆为念。明公投,慎奖赏处置罚款,进贤才,退不肖。闻过即改,从谏如流,为善在于不疑,出令期于必信。颐神养性,省打猎游玩之娱;去挥霍节俭,减工役之费。秀静园内,而不求辟土;把霸王弓收藏起来,但绝不忘记武器器械。

祖父岑善方,仕西梁萧察,官至吏部里胥。父岑之象,隋末不平日柳州巡抚,遭人污蔑。岑文本十伍岁时到司隶为父诉冤,辞情奋发恳切,召对明辩。其父冤狱得以洗雪冤枉,“由是出名”。

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民族族群:珞巴族

东魏人物

岑文自身物经历

贞观十一年,岑文本上书说:

卓著的业绩十八年,萧铣在益州南面,聘任岑文本为中书里正,担负起草公告。武德三年,唐军包围顺德,规劝萧铣投降。河间郡王李孝恭平定郑城,军少校士都想率性掠夺,岑文本劝李孝恭说:“自从元朝无道,群四海延颈盼望好的天王,现在萧氏君臣、江陵老一辈,决计投降者,实在希望去危就安。王爷须要求纵兵抢掠,诚非鄙州从难受中拿走重生之意,也怕莱茵河、岭南的人,向化之心非常受消极。”李孝恭感到说得很对,马上命令禁绝抢掠。于是江陵城中井井有理,道不拾遗。南方外市县闻讯,皆望风归顺。文本前后相继被选定为金陵别驾、行台考功士大夫。

臣闻创拨乱之业,其功既难;守已成之基,其道不易。故防患于未然,所以定其世,有头有尾,所以隆其基。后天虽亿兆人民完好无损,四方安宁,既承篷乱今后,又接凋敝之余,户口减损尚多,田畴垦避犹少。覆盖之恩显奇,而疮痍尚未复苏;德教之风广泛,而财力屡空。就以原始人种树打比喻,时代久远,则枝叶繁茂;若种之日浅,根本未固,虽给它培养厚土,暖之以青春,一个人摇拽它,必定干涸。明天的国民,颇类于此。常加葆养,则日益繁殖生息;突然征发徭役,则随之而来的是经济凋耗。凋耗既甚,则人不聊生;人不聊生,则怨气充塞;怨气充塞,则离叛之心生。故帝舜说:“可爱非君,可畏非人。”孔安国解释说:“人以君为命,故可爱;君失道,人叛之,故可畏。”万世师表说:“君犹舟,人犹水,水能够载舟,亦可覆舟。”正是公元元年以前贤明天皇,虽休勿休,日慎三十日的道理所在。

岑文本历史评价

宋祁、欧阳修等《新唐书》:“性沉敏,有姿仪,博考经史,多所贯综,美商量,善属文。......终长逝人,虽微贱必与之抗礼。居处卑陋,室无茵褥帷帐之饰。事母以孝闻,抚弟侄恩义甚笃。太宗每言其‘弘厚忠谨,吾亲之信之’。”

长眠时间:645年四月二十七日

天可汗将伐辽东,全数的希图,都寄托岑文本办理。贞观十六年,岑文本从太宗征辽东,因其“受委既深,神情顿竭,言辞举措,颇异于平日”。李世民见了这些揪心,对左右说:“文本今与自身同行,恐无法与作者一块回到。”及至建邺,得了暴病,太宗亲自前往拜会,流着泪水安抚他。不久病卒,享年52虚岁,赠军机章京、苏黎世军机章京,谥号为宪,陪葬昭陵。

一言九鼎创作:《周书》《水芝赋》《藉田颂》、《莫斯利安颂》

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